注冊(cè) | 登錄讀書好,好讀書,讀好書!
讀書網(wǎng)-DuShu.com
當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書人文社科宗教伊斯蘭教非傳統(tǒng)安全視域下的當(dāng)代瓦哈比派研究

非傳統(tǒng)安全視域下的當(dāng)代瓦哈比派研究

非傳統(tǒng)安全視域下的當(dāng)代瓦哈比派研究

定 價(jià):¥78.00

作 者: 田藝瓊 著
出版社: 上海社會(huì)科學(xué)院出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787552026214 出版時(shí)間: 2019-01-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 172 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  當(dāng)前我國(guó)周邊地區(qū)面臨“雙泛思想”“三股勢(shì)力”等多種因素帶來(lái)的嚴(yán)峻考驗(yàn),復(fù)雜的地緣政治現(xiàn)實(shí)和宗教極端主義所致的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)對(duì)我國(guó)周邊安全與國(guó)家利益構(gòu)成了****的挑戰(zhàn)。為了更好地防范宗教極端主義風(fēng)險(xiǎn)、推進(jìn)地區(qū)反恐合作,本書選取“瓦哈比派”進(jìn)行案例研究,梳理瓦哈比主義宗教改良思想的興起背景與發(fā)展沿革,分析“當(dāng)代瓦哈比派”的“宗教異化”過程,總結(jié)“當(dāng)代瓦哈比派”全球傳播的路徑與規(guī)律,以期在此基礎(chǔ)上歸納出具有普遍意義的宗教極端組織行為模式。 此外,本書結(jié)合當(dāng)前我國(guó)推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、維護(hù)總體國(guó)家安全等現(xiàn)實(shí)需求,試圖對(duì)進(jìn)一步深化地區(qū)安全合作、應(yīng)對(duì)宗教極端主義所致的非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)等外部問題及進(jìn)一步推動(dòng)宗教“中國(guó)化”進(jìn)程、維護(hù)國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定等內(nèi)部問題作一定的學(xué)理思考。

作者簡(jiǎn)介

  田藝瓊,女,法學(xué)博士,畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院國(guó)際政治系,現(xiàn)為上海社會(huì)科學(xué)院宗教研究所助理研究員。主要從事宗教與國(guó)際關(guān)系、區(qū)域國(guó)別(中東地區(qū))、“一帶一路”等研究。近5年來(lái),在國(guó)際關(guān)系、宗教學(xué)領(lǐng)域核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文近10篇,參與撰寫專著1本,主持、參與各級(jí)各類科研項(xiàng)目10余項(xiàng),并赴以色列特拉維夫大學(xué)、香港中文大學(xué)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問,前往以色列、巴勒斯坦、約旦、土耳其等中東國(guó)家實(shí)地調(diào)研。

圖書目錄

導(dǎo)論


第一章  當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)與宗教極端主義

第一節(jié)  伊斯蘭極端主義及相關(guān)概念界定

一、 “極端主義”概念界定與辨析

二、 宗教極端主義與伊斯蘭極端主義

第二節(jié)  伊斯蘭原教旨主義及相關(guān)概念界定

一、“原教旨主義”概念界定與辨析

二、伊斯蘭極端主義與伊斯蘭原教旨主義辨析

第三節(jié)  當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與影響

一、當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的歷史背景與深層原因

二、1979年以來(lái)當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程

三、當(dāng)代伊斯蘭復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)伊斯蘭極端主義的影響


第二章  非傳統(tǒng)安全研究視域下的宗教極端主義

第一節(jié)  當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中的宗教因素

一、國(guó)際關(guān)系理論中的“宗教回歸”

二、宗教對(duì)政治沖突產(chǎn)生影響的三種理論視角

第二節(jié)  宗教極端主義與非傳統(tǒng)安全研究

第三節(jié)  宗教極端主義所致非傳統(tǒng)安全風(fēng)險(xiǎn)的特征


第三章  瓦哈比主義宗教思想的興起與發(fā)展

第一節(jié)  瓦哈比主義宗教思想的興起與發(fā)展

一、瓦哈比主義宗教思想興起的歷史背景

二、瓦哈比主義宗教思想的迅速傳播

三、瓦哈比主義、薩拉菲主義與“賽萊菲耶”辨析

第二節(jié)  瓦哈比主義與當(dāng)代沙特外交

一、從瓦哈比主義到“泛伊斯蘭主義”宗教外交

二、資金援助與宗教話語(yǔ)權(quán)的確立

三、宗教非政府組織與“泛伊斯蘭主義”傳播新渠道

第三節(jié)  瓦哈比主義宗教思想在中國(guó)的傳播與發(fā)展

一、瓦哈比主義進(jìn)入中國(guó): 伊赫瓦尼派與賽萊菲耶

二、瓦哈比主義在新疆地區(qū)的傳播

三、當(dāng)前國(guó)內(nèi)瓦哈比主義的發(fā)展情況


第四章  宗教“異化”與“當(dāng)代瓦哈比派”的形成

第一節(jié)  宗教“異化”與“當(dāng)代瓦哈比派”的出現(xiàn)

一、宗教政治化與宗教“異化”

二、瓦哈比主義宗教思想派生并“異化”出“當(dāng)代瓦哈比派”

三、“當(dāng)代瓦哈比派”對(duì)周邊地區(qū)的影響

第二節(jié)  1979年與“當(dāng)代瓦哈比派”的形成

一、沙特國(guó)內(nèi)反對(duì)派與“新伊赫萬(wàn)運(yùn)動(dòng)”80


二、遜尼派、什葉派沖突與遜尼派內(nèi)部矛盾

三、域外大國(guó)介入與意識(shí)形態(tài)沖突

第三節(jié)  “當(dāng)代瓦哈比派”的主要特征及表現(xiàn)


第五章  “當(dāng)代瓦哈比派”的社會(huì)動(dòng)員模式

第一節(jié)  以清真寺為核心構(gòu)建宗教動(dòng)員場(chǎng)域

第二節(jié)  以底層民眾為對(duì)象夯實(shí)政治動(dòng)員基礎(chǔ)

一、以經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后、受教育程度有限、民族矛盾多發(fā)地區(qū)

群眾為動(dòng)員對(duì)象

二、構(gòu)建共有認(rèn)知和歷史記憶,強(qiáng)化“自我”和“他者”的對(duì)立

三、強(qiáng)化宗教術(shù)語(yǔ)的“符號(hào)價(jià)值”,為宗教動(dòng)員提供合法性和正義性

第三節(jié)  以境外勢(shì)力為依托編織資源動(dòng)員網(wǎng)絡(luò)


第六章  當(dāng)前周邊地區(qū)宗教極端主義風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估

第一節(jié)   “一帶一路”沿線地區(qū)安全形勢(shì)評(píng)估

一、“一帶一路”沿線恐怖組織頗多

二、“一帶一路”沿線地區(qū)暴恐事件頻發(fā)

三、穆斯林群體是宗教極端主義最大的受害者

第二節(jié)  “一帶一路”沿線地區(qū)宗教發(fā)展趨勢(shì)評(píng)估

一、 “一帶一路”沿線地區(qū)穆斯林人口將持續(xù)增加

二、 “一帶一路”沿線地區(qū)伊斯蘭宗教非政府組織日趨活躍

三、 周邊國(guó)家轉(zhuǎn)型需求為宗教極端主義提供潛在滋長(zhǎng)空間

第三節(jié) 當(dāng)前我國(guó)對(duì)宗教極端主義滲透的防范與管控


第七章  宗教“去極端化”的治理路徑與展望

第一節(jié)  以上合組織為抓手增強(qiáng)地區(qū)安全供給能力

第二節(jié)  以“一帶一路”為契機(jī)促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

第三節(jié)  宗教極端主義傳播新趨勢(shì)與網(wǎng)絡(luò)安全治理

結(jié)語(yǔ)倡導(dǎo)中道思想,堅(jiān)持“中國(guó)化”方向


附錄

倡議書: 倡導(dǎo)中道思想反對(duì)極端主義

參考文獻(xiàn)


后記

本目錄推薦

掃描二維碼
Copyright ? 讀書網(wǎng) m.ranfinancial.com 2005-2020, All Rights Reserved.
鄂ICP備15019699號(hào) 鄂公網(wǎng)安備 42010302001612號(hào)