第一章 清代武當山全真龍門派的中興與武當山宮觀的復修
第一節(jié) 清初武當山龍門派的復興
第二節(jié) 明末清初武當山宮觀的破壞與修復
第三節(jié) 清代武當山龍門派向全國的傳播
第二章 詩、書、琴、園：清末南陽全真道主領的精英藝術
第一節(jié) 主倡文化：全真道士的學養(yǎng)與藝術眷顧
第二節(jié) 詩詠仙真：全真為主的精英唱和
第三節(jié) 刻寫文化：玄妙觀的書法藝術
第四節(jié) 玄妙觀的古琴、林園以及其他藝術
第五節(jié) 關于全真主領的精英文化與藝術的反思
第三章 全真廣學：清末民初南陽玄妙觀的宮觀行動與當地的現代改革
第一節(jié) 與時俱進：晚清時期的玄妙觀
第二節(jié) 廟產興學：1898-1911年晚清教育改革
第三節(jié) 玄妙觀和南陽實業(yè)培訓工作坊
第四節(jié) 民國時期剝奪觀產和道教之回應，1912年至20世紀20年代
第五節(jié) 南陽全真教的社會醫(yī)療慈善：1912年一20世紀40年代
第四章 侯永德與民國二三十年代的長春觀
第一節(jié) 侯永德的住持與交游
第二節(jié) 長春觀的慈善活動
第三節(jié) 長春觀的宮觀建設
第四節(jié) 結語
第五章 清規(guī)與國法：1946年白云觀住持安世霖火燒案
第一節(jié) 奪觀
第二節(jié) 纏訟
第三節(jié) 慘案
第四節(jié) 變動社會中的道士、道教與政治
余論：近代道教史研究的展望
參考文獻(按照首字母音序排列)
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