信仰故事學(xué)

　　傳統(tǒng)民俗學(xué)追尋故事的最初原型和地理歷史分布；當(dāng)代民俗學(xué)發(fā)生了轉(zhuǎn)型，主要是將“民俗”重新概念化，著重探索民俗在當(dāng)代社會文化建設(shè)中的價值。本書在這一方向上，創(chuàng)造性地建立了“信仰故事學(xué)”的研究分支。作者指出，信仰故事是歷史上存續(xù)至今的民俗現(xiàn)象，它始終活躍，但也未曾獨(dú)立；它始終與口頭、文獻(xiàn)在對話的關(guān)系中共存，但還需要從多學(xué)科、多角度加以闡釋。作者從理論、學(xué)術(shù)史和個案三方面構(gòu)建研究框架，揭示這類民俗現(xiàn)象怎樣通過社會實(shí)踐、風(fēng)俗信仰、藝術(shù)交流、民眾敘事和其他多元表現(xiàn)形式；怎樣經(jīng)過無休止的、不停歇的變異，反復(fù)的創(chuàng)造與再創(chuàng)造，又怎樣經(jīng)過群體打磨與共享，形成大眾文化產(chǎn)品，成為當(dāng)代社會文化的成分。在全球化和網(wǎng)絡(luò)信息化時代，信仰故事學(xué)的研究，有助于揭示民俗怎樣既遵循傳統(tǒng)體裁模式，又參與現(xiàn)實(shí)社會文化活動，呈現(xiàn)出新精神文化建設(shè)的巨大空間。

　　[愛沙尼亞]于魯？瓦爾克 ，民俗學(xué)博士，愛沙尼亞塔爾圖大學(xué)愛沙尼亞語與比較民俗學(xué)系教授，國際敘事學(xué)會原副主席，芬蘭科學(xué)院專家，兼任《印度民俗學(xué)》雜志編委等多種職務(wù)。曾在印度阿薩姆邦長期從事田野作業(yè)。主要研究領(lǐng)域?yàn)槊耖g宗教與民俗體裁理論、文化與社會、對話理論等，代表作有《黑衣紳士：愛沙尼亞民間宗教中的現(xiàn)象》等