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當(dāng)前位置: 首頁(yè)出版圖書(shū)人文社科哲學(xué)哲學(xué)理論近代日本哲學(xué)中的田邊元哲學(xué):比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)的視點(diǎn)

近代日本哲學(xué)中的田邊元哲學(xué):比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)的視點(diǎn)

近代日本哲學(xué)中的田邊元哲學(xué):比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)的視點(diǎn)

定 價(jià):¥68.00

作 者: 廖欽彬 著
出版社: 商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng): 中大哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787100174633 出版時(shí)間: 2019-06-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 274 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  田邊哲學(xué)乃至日本哲學(xué)在漢語(yǔ)圈或者在歐美地區(qū)以何種方式被閱讀,都會(huì)牽引著筆者今后研究日本哲學(xué)的方向與價(jià)值。若此種說(shuō)法能成立的話,《近代日本哲學(xué)中的田邊元哲學(xué):比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)的視點(diǎn)/中大哲學(xué)文庫(kù)》在某種程度上可說(shuō)已處于將田邊哲學(xué)推向普及的道路當(dāng)中。筆者長(zhǎng)期致力于向漢語(yǔ)圈的學(xué)界介紹田邊哲學(xué)的同時(shí)始終抱持著一個(gè)不變的想法,那就是該哲學(xué)究竟能在當(dāng)代的社會(huì)里帶來(lái)何種生產(chǎn)性的議題及對(duì)話的問(wèn)題意識(shí)。筆者希望在今后的研究生涯中能繼續(xù)秉持這個(gè)想法,并虛心接受各方學(xué)者的批評(píng)與指正?!督毡菊軐W(xué)中的田邊元哲學(xué):比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)的視點(diǎn)/中大哲學(xué)文庫(kù)》十二章內(nèi)容為下揭發(fā)表文章的修改、增補(bǔ)版,不盡相同。

作者簡(jiǎn)介

  廖欽彬,1975年生,臺(tái)灣高雄人,日本筑波大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)研究科(哲學(xué)·思想專攻)文學(xué)碩士、博士。曾任臺(tái)灣中山大學(xué)哲學(xué)研究所助理教授、臺(tái)灣“中研院”中國(guó)文哲研究所博士后研究員,現(xiàn)為中山大學(xué)哲學(xué)系副教授(博士生導(dǎo)師),Journal of Japanese Philosophy編委。主要研究方向?yàn)槿毡菊軐W(xué)、跨文化哲學(xué)、宗教哲學(xué)、文化研究。曾先后在臺(tái)灣大學(xué)人文社會(huì)高等研究院、德國(guó)萊比錫大學(xué)東亞研究所、意大利帕多瓦大學(xué)哲學(xué)系、美國(guó)波士頓大學(xué)神學(xué)院等從事訪問(wèn)研究。出版著作《宗教哲學(xué)的救濟(jì)論:后期田邊哲學(xué)的研究》(日本學(xué)研究叢書(shū),臺(tái)灣大學(xué)出版中心2018年版,日文出版)。編著《近代日本的中國(guó)學(xué)》(日本學(xué)研究叢書(shū),臺(tái)灣大學(xué)出版中心2018年版,合編)、《跨文化哲學(xué)中的當(dāng)代儒學(xué):與京都學(xué)派的對(duì)話》(臺(tái)灣“中研院”中國(guó)文哲研究所2015年版,合編)等。另于《哲學(xué)研究》、《世界哲學(xué)》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《學(xué)術(shù)研究》等核心期刊發(fā)表多篇文章。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)論
一、田邊元的生平
二、重要著作
三、田邊哲學(xué)的區(qū)分
四、各章的研究概述
第一部分 宗教哲學(xué)
第一章 田邊元的宗教哲學(xué):從懺悔道哲學(xué)到基督教的辯證
一、前言
二、“種的邏輯”及其挫敗
三、懺悔道哲學(xué)的結(jié)構(gòu):宗教與哲學(xué)之間的張力
四、絕對(duì)媒介的辯證法與基督教的發(fā)展
五、結(jié)論
第二章 近代日本宗教哲學(xué)的開(kāi)展:清澤滿之、西田幾多郎、田邊元
一、前言
二、清澤改心前的“有限與無(wú)限論”與西田的宗教觀
三、清澤改心后的“有限與無(wú)限論”與田邊的“法藏菩薩論”
四、“精神主義”、“行死”、“逆對(duì)應(yīng)”
五、自力與他力的問(wèn)題
六、結(jié)論
第三章 《大乘起信論》與京都學(xué)派:回應(yīng)”批判佛教“的批判
一、前言
二、作為場(chǎng)所哲學(xué)的西田哲學(xué)
三、作為絕對(duì)無(wú)的真如:久松真
四、田邊元的宗教哲學(xué)與緣起論
五、結(jié)論
……
第二部分 歷史哲學(xué)
第三部分 存在論與現(xiàn)象學(xué)
第四部分 比較哲學(xué)與跨文化哲學(xué)研究
參考文獻(xiàn)
后記

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