西儒遠來：耶穌會士與明末清初的中西交流

第一章 從日本到中國——方濟各·沙勿略的悲愿
基督教與中國相遇
耶穌會的成立與遠東布道的開始
旅程開始——“東方宗徒”方濟各·沙勿略
從印度到日本
鹿兒島開教——日本天主教的開端
西洋佛教與“大日如來”
方濟各·沙勿略日本之行的終點
離日朝中
病逝上川島
第二章 序幕揭開——利瑪竇入華
利瑪竇
葡萄牙“飛地”——澳門
定居肇慶
僧服到儒服
漫漫上京
南京到北京
禮部發(fā)難
與士大夫交游
十年教務(wù)發(fā)展
利瑪竇去世
御賜墓地
第三章 中儒與西儒的對話
傳教士眼中明末時期中國的宗教
西方箴言論儒家倫理
《天主實義》的構(gòu)成
《天主實義》的成書與刊印
“補儒”——選擇性的耶儒融合
“易佛”——對釋老之學的徹底排斥
《畸人十篇》與《七克》
第四章 “西國大學師”——從西學傳播到歷法編修
科學為工具
《坤輿萬國全圖》
《幾何原本》
物理與機械工程學科的進步
西洋火炮
《崇禎歷書》
第五章 奉教士人與耶穌會“上層路線”的展開
徐光啟入教
上海開教與家族傳教網(wǎng)絡(luò)的形成
徐光啟師門傳承
交友網(wǎng)絡(luò)與信仰的傳播
官界人際網(wǎng)絡(luò)與傳教事業(yè)的開展
第六章 夷夏之防——明清間的反天主教運動
龍華民與耶穌會傳教方針的變更
《參遠夷三疏》與南京教案
《辨學章疏》
教案余波
明清鼎革之際的耶穌會
楊光先發(fā)難——“歷獄”爆發(fā)
湯若望平反昭雪
第七章 禮儀之爭與禁教諭令
禮儀之爭爆發(fā)前的教務(wù)發(fā)展
會內(nèi)與會外的反對聲音
爭論正式爆發(fā)
矛盾的激化與鐸羅使團的來訪
教皇克萊芒十一世敕令
康熙禁令
禁教之后的教務(wù)發(fā)展
網(wǎng)絡(luò)圖片來源