陸王學(xué)述

　　本書(shū)乃當(dāng)代研究王陽(yáng)明心學(xué)的一部力作。作者在首章“小引”中指出：然現(xiàn)在所處理的這宗古學(xué)，內(nèi)容不是不高深、優(yōu)美，在古代不是不普遍，從宋代流傳至今，未嘗斷絕，只是如今有斷絕的趨勢(shì)了。姑斷自馬一浮止，可推為迄今*后一宋學(xué)大師。馬氏之后，尚未聞?dòng)袑?zhuān)于宋明理學(xué)之大師出現(xiàn)。然則正在這“絕續(xù)之交”點(diǎn)，重溫此一理學(xué)，不是沒(méi)有意義的事。必然是要有于此學(xué)身體力行的人物，走出了其書(shū)院或?qū)W院，說(shuō)出平民大眾皆可了解的話(huà)，然后對(duì)社會(huì)有影響。

　　徐梵澄（1909—2000）年輕時(shí)游學(xué)于魯迅門(mén)下，一生踐行先生的“精神事業(yè)”；1929年至1932年，留學(xué)德國(guó)柏林大學(xué)、海德堡大學(xué)；回國(guó)后寄寓上海，受魯迅之囑系統(tǒng)地翻譯尼采著作；1945年赴印度，先后任教于泰戈?duì)枃?guó)際大學(xué)和室利阿羅頻多學(xué)院；1978年底回國(guó)，就職于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所。先生精通多種古今語(yǔ)言，貫通中、西、印三大文化，在詩(shī)歌、書(shū)畫(huà)、文藝評(píng)論上造詣精深，學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要有四：一、中國(guó)之最早最具規(guī)模地翻譯尼采著作，如《尼采自傳》《蘇魯支語(yǔ)錄》等； 二、系統(tǒng)地翻譯印度韋檀多一系古今經(jīng)典，如《薄伽梵歌》《五十奧義書(shū)》等；三、以英文完整地介紹中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)精華，如《孔學(xué)古微》《唯識(shí)菁華》等；四、以精神哲學(xué)的進(jìn)路重新詮釋吾華經(jīng)典，如《陸王學(xué)述》《老子臆解》等。