道體學引論

定　價：￥98.00

作　者：	丁耘著
出版社：	華東師范大學出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787567592391	出版時間：	2019-08-01	包裝：	精裝
開本：	32開	頁數(shù)：	536	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　《道體學引論》從闡述道體學典籍（重《易》、《庸》，旁參《莊子》）的精義入手，重新梳理中國哲學的義理脈絡，并轉(zhuǎn)而在此立場上統(tǒng)攝西洋哲學的基本問題。最終我們將看到，一種告別“本體論”而走向“道體學”的哲學思考，究竟是如何可能。

作者簡介

　　丁耘，1969年生，哲學博士，復旦大學哲學學院教授，博士生導師，復旦大學思想史研究中心主任，中國現(xiàn)象學專業(yè)委員會委員兼副秘書長，任《思想史研究》、《思想與社會》、《開放時代》編輯委員。主要研究興趣為中西思想史、德國哲學、古希臘哲學與中西比較哲學。已出版專著《中道之國》（2015）、《儒家與啟蒙》（2011）、《十七世紀形而上學》（合著，2005）等。譯有馬丁·海德格爾《現(xiàn)象學之基本問題》（2008初版、2018修訂版）等。主編《思想史是什么》（2006年）、《五四運動與現(xiàn)代中國》（2009年）等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發(fā)表論文20余篇，另有譯文多種。2009年獲“上海市優(yōu)秀青年教師”稱號。

圖書目錄

序言 / 1
一、緣起：《道體學引論》與《生生與造作》 / 1
二、道體學與本體論 / 8
三、本書的進路與構成 / 18

上篇論道一

第一章生生：易誠初說 / 3
第一節(jié)生生與造作 / 3
一、依四因說的新中國哲學及其局限——以牟宗三為中心 / 8
二、破四因說的新西方哲學及其局限——以海德格爾為中心 / 15
三、生成、造作與哲學的第一開端——四因說的起源與密意 / 25
四、結語：造作、生成與生生 / 37
第二節(jié)乾坤與誠 / 44
第三節(jié)道體初說：誠之虛壹 / 60
一、誠之虛 / 65
二、誠之壹 / 79

第二章道而一 / 91
第一節(jié)道與一（上）：道氣辨 / 91
第二節(jié)道與一（中）：大一與成物 / 105
第三節(jié)道與一（下）：齊物辯 / 114
第四節(jié)道物與言默 / 129

第三章道一之微 / 146
第一節(jié)一之道術 / 146
第二節(jié)莊儒之微 / 162
小結：生生與道一 / 174

下篇道之體與道之學

第一章道學統(tǒng)宗 / 182
第一節(jié)道體學之一統(tǒng)三宗 / 182
第二節(jié)宋儒之轉(zhuǎn)莊子道體學 / 196

第二章 “生生之謂易” / 210
第一節(jié)天人之“繼”：《易繋?繼善成性章》疏（上） / 210
第二節(jié)生生與無為：《易繋?繼善成性章》疏（中） / 222
第三節(jié)一道與二本：《易繋?繼善成性章》疏（下） / 238
一、道一、天人 / 238
二、破二顯一 / 247
三、《易》而《庸》 / 260

第三章道體之為誠體：《中庸》大義 / 266
第一節(jié)道體學與《中庸》 / 266
第二節(jié)教與明：《中庸》大義（上） / 272
第三節(jié)誠體與成性：《中庸》大義（下） / 297
第四節(jié)即誠體總論道體 / 309

第四章西學統(tǒng)宗 / 318
第一節(jié)“一”與“是”：西學之建統(tǒng) / 320
第二節(jié)立宗 / 333
第三節(jié)學變 / 362
第四節(jié)崩解 / 380
結語 / 393

附錄一哲學與體用——評陳來教授《仁學本體論》 / 399

附錄二論海德格爾對康德時間學說的現(xiàn)象學闡釋 / 421

參考文獻 / 482

后記 / 500