政治觀念史稿：文藝復(fù)興與宗教改革（卷四 修訂版 全新中譯本）

中譯本前言（孔新峰） / 1
英文版編者導(dǎo)言 / 1

第四部分現(xiàn)代世界

第一章 權(quán)力之秩序：馬基雅維利
一 傳記式背景：馬基雅維利與圭恰爾迪尼
二 時(shí)代諸問題：1494年的創(chuàng)傷
三 意大利傳統(tǒng)
四 亞洲之背景
五 《卡斯特拉卡尼傳》
六 《李維史論》
七 《君主論》
八 結(jié)論

第二章 理性之秩序：伊拉斯謨與莫爾
一 1516年
二 伊拉斯謨的基督教
三 禁欲主義君主與“粗人”
四 君主禁欲主義之范圍
五 伊拉斯謨論戰(zhàn)爭
六 權(quán)力問題
七 《烏托邦》與美洲
八 某地與烏有鄉(xiāng)
九 傲慢與財(cái)產(chǎn)
十 烏托邦的戰(zhàn)爭

第三章 上帝的子民
一 制度與運(yùn)動(dòng)
二 運(yùn)動(dòng)之分期
三 運(yùn)動(dòng)之范圍
四 教會(huì)與宗派
五 改革與反文明效應(yīng)
六 《錫安榮光一瞥》
七 運(yùn)動(dòng)之社會(huì)結(jié)構(gòu)
八 東部對(duì)西部運(yùn)動(dòng)之影響：托名狄奧尼修斯
九 運(yùn)動(dòng)諸觀念
十 自由精神
十一 阿波羅式世界帝國

第五部分 大混亂

第一章 大混亂(一)：路德與加爾文
一 印刷與公眾
二 分裂：萊比錫辯論
三 符號(hào)之歷史性：教會(huì)與圣餐變體論
四 《九十五條論綱》
五 《致德意志民族的基督教貴族書》
六 因信稱義
七 再思考
八 加爾文與預(yù)定論

索引