國(guó)家的視角：那些試圖改善人類(lèi)狀況的項(xiàng)目是如何失敗的

定　價(jià)：￥88.00

作　者：	詹姆斯·C·斯科特（James，C.，Scott）著，王曉毅譯
出版社：	社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng)：	思想會(huì)
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787520145930	出版時(shí)間：	2019-06-01	包裝：	精裝
開(kāi)本：	32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	583	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　在這部?jī)?nèi)容豐富且極具原創(chuàng)性的著作中，詹姆斯？C. 斯科特分析了在各個(gè)領(lǐng)域中，由國(guó)家主導(dǎo)的大型規(guī)劃項(xiàng)目遭遇失敗的例子。斯科特指出，當(dāng)國(guó)家權(quán)力堅(jiān)持推行簡(jiǎn)單的規(guī)劃方案，而這種方案對(duì)復(fù)雜且不易理解之相關(guān)性尤顯粗暴時(shí)，中央主控的社會(huì)規(guī)劃項(xiàng)目就很難取得成功。進(jìn)而言之，針對(duì)社會(huì)組織的設(shè)計(jì)要想獲得成功，必須依靠這樣一種認(rèn)知：即地方知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)與常規(guī)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)同等重要。作者列舉了令人信服的例證，并質(zhì)疑了“發(fā)展理論”，同時(shí)反對(duì)獨(dú)裁權(quán)力主導(dǎo)的規(guī)劃項(xiàng)目對(duì)國(guó)民價(jià)值、愿望和目標(biāo)的忽視。“社會(huì)的清晰性提供了大規(guī)模開(kāi)展社會(huì)工程的可行性，極端的現(xiàn)代主義意識(shí)形態(tài)提供了愿望，獨(dú)裁的國(guó)家有實(shí)現(xiàn)這一愿望的決定權(quán)和行動(dòng)能力，軟弱的公民社會(huì)則提供了等級(jí)社會(huì)作為其實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。”在作者看來(lái)，上述四個(gè)因素的結(jié)合，往往使得悲劇難以避免。

作者簡(jiǎn)介

　　詹姆斯？C. 斯科特（James C. Scott），耶魯大學(xué)政治科學(xué)斯特林教授、人類(lèi)學(xué)教授，農(nóng)業(yè)研究項(xiàng)目（Agrarian Studies Program）聯(lián)合負(fù)責(zé)人，是美國(guó)人文與科學(xué)院（American Academy of Arts and Sciences）成員，也是一位普通農(nóng)民。他的研究關(guān)注政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、比較農(nóng)業(yè)社會(huì)、霸權(quán)和反抗理論、農(nóng)民政治學(xué)、革命、東南亞、階級(jí)關(guān)系和無(wú)政府主義理論。著有《統(tǒng)治和反抗的藝術(shù)》（Domination and the Arts of Resistance）、《弱者的武器》（Weapons of the Weak）、《國(guó)家的視角》（Seeing Like a State）、《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)》（The Art of Not Being Governed）、《六論自發(fā)性》（Two Cheers for Anarchism： Six Easy Pieces on Autonomy）、《反對(duì)谷物》（Against the Grain）等。譯者簡(jiǎn)介王曉毅，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員，農(nóng)村環(huán)境與社會(huì)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域：農(nóng)村社會(huì)學(xué)，特別關(guān)注農(nóng)村貧困、農(nóng)村環(huán)境和社區(qū)發(fā)展。獨(dú)著合著《中國(guó)12村貧困調(diào)查》、《環(huán)境壓力下的草原社區(qū)》、《氣候變化與社會(huì)適應(yīng)：基于內(nèi)蒙古草原牧區(qū)的研究》等書(shū)，翻譯出版《鄉(xiāng)村社會(huì)變遷》、《國(guó)家的視角》和《逃避統(tǒng)治的藝術(shù)》，發(fā)表有關(guān)農(nóng)村環(huán)境、貧困治理等相關(guān)論文數(shù)十篇。

圖書(shū)目錄

導(dǎo)言

第一部分清晰化和簡(jiǎn)單化的國(guó)家項(xiàng)目

第一章自然與空間
國(guó)家和科學(xué)林業(yè)：一個(gè)寓言
社會(huì)事實(shí)：原始的和加工過(guò)的
鑄造清晰性的工具：流行的度量，國(guó)家的度量
土地制度：地方實(shí)踐與財(cái)政簡(jiǎn)況

第二章城市、人民和語(yǔ)言
姓的創(chuàng)造
標(biāo)準(zhǔn)的正式語(yǔ)言的指令
交通模式的集權(quán)化
結(jié)論

第二部分轉(zhuǎn)變中的視野

第三章獨(dú)裁主義的極端現(xiàn)代主義

社會(huì)的發(fā)現(xiàn)
極端現(xiàn)代主義的激進(jìn)權(quán)威
20世紀(jì)的極端現(xiàn)代主義

第四章極端現(xiàn)代主義的城市：試驗(yàn)與批評(píng)
總體的城市計(jì)劃
巴西利亞：建成的最接近極端現(xiàn)代主義的城市
勒柯布西耶的昌迪加爾
反對(duì)極端現(xiàn)代主義城市規(guī)劃的一個(gè)例子：簡(jiǎn)雅各布斯
第五章革命的政黨：計(jì)劃和診斷
列寧：革命的建筑師和工程師
盧森堡：革命的內(nèi)科醫(yī)生和助產(chǎn)士
亞歷山德拉柯倫泰和工人對(duì)列寧的反對(duì)

第三部分農(nóng)村定居和生產(chǎn)中的社會(huì)工程

第六章蘇維埃集體化，資本主義夢(mèng)想
蘇維埃-美國(guó)的迷信：工業(yè)化農(nóng)場(chǎng)
蘇維埃俄國(guó)的集體化
國(guó)家控制和征收的景觀
獨(dú)裁式極端現(xiàn)代主義的限制
第七章坦桑尼亞的強(qiáng)制村莊化：美學(xué)和微型化
東非殖民化的極端現(xiàn)代主義農(nóng)業(yè)
1973年以前坦桑尼亞的村莊和“改進(jìn)的”農(nóng)業(yè)
“到村莊中生活，這是命令”
“理想的”國(guó)家村莊：埃塞俄比亞的變異
結(jié)論
第八章馴化自然：清晰和簡(jiǎn)單的農(nóng)業(yè)
各類(lèi)農(nóng)業(yè)的簡(jiǎn)單化
極端現(xiàn)代主義農(nóng)業(yè)問(wèn)答
現(xiàn)代主義者的信念與地方實(shí)踐
極端現(xiàn)代主義的制度親和力
農(nóng)業(yè)科學(xué)的簡(jiǎn)單化假設(shè)
科學(xué)農(nóng)業(yè)的簡(jiǎn)單化實(shí)踐
比較兩個(gè)農(nóng)業(yè)邏輯

第四部分失去的環(huán)節(jié)
第九章薄弱的簡(jiǎn)單化和實(shí)踐知識(shí)：米提斯
米提斯：實(shí)踐知識(shí)的輪廓
米提斯的社會(huì)背景和它的被破壞
一個(gè)反對(duì)知識(shí)帝國(guó)主義的例子
第十章結(jié)語(yǔ)
“那是無(wú)知，傻瓜！”
為抽象公民做的計(jì)劃
剝開(kāi)事實(shí)見(jiàn)本質(zhì)
圖解的失敗和米提斯的角色
一個(gè)親和米提斯的制度案例
鳴謝
插圖來(lái)源
索引
再版譯者后記