公益與私利：亞里士多德實踐哲學研究

定　價：￥45.00

作　者：	劉瑋著
出版社：	北京大學出版社
叢編項：	西方古典學研究
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787301304280	出版時間：	2019-05-01	包裝：	平裝
開本：	16開	頁數(shù)：	236	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　公益與私利之間的張力是一切政治共同體必然要面對的核心問題，也是政治哲學家建構(gòu)理論需要面對的議題?！　豆媾c私利：亞里士多德實踐哲學研究》以“公與私”問題在古希臘政治哲學中的表現(xiàn)為切入點，展示了高爾吉亞式的修辭術(shù)以及柏拉圖的立法學說，在解決公益與私利的張力上具有的價值和存在的困境。在這一背景下，重點討論亞里士多德如何在繼承與批判這兩種思想資源的基礎上，賦予修辭術(shù)合法的地位，又通過一套關于幸福與德性的倫理學和基于倫理學的政治學，以一種動態(tài)的方式解決這個張力。這樣亞里士多德就避免了修辭和法律的內(nèi)在局限，并在修辭與立法之間建立了動態(tài)的良性循環(huán)，從而有效應對公益與私利之間隨時可能出現(xiàn)的張力。對于古希臘哲學研究者與愛好者而言，本書具有參考價值。

作者簡介

　　劉瑋，香港中文大學哲學博士（2010），中國人民大學哲學院副教授，政治哲學研究中心副主任，美國加州大學伯克利分校、美國普林斯頓大學、德國慕尼黑大學訪問學者，主要研究領域為古希臘哲學、西方倫理學和政治哲學史，出版《馬基雅維利與現(xiàn)代性》（2012），主編《西方政治哲學史（第一卷）：從古希臘到宗教改革》（2017），在《哲學研究》《世界哲學》《道德與文明》《倫理學研究》《中國學術(shù)》，Antiquorum Philosophia，Sophia，F(xiàn)rontiers of Philosophy in China，Labyrinth等期刊發(fā)表論文多篇。

圖書目錄

目錄

致謝1

導言

Ⅰ亞里士多德的思想背景

第一章高爾吉亞與修辭的神圣力量

第二章高爾吉亞的精神子嗣：伯里克利與阿爾西比亞德

一、伯里克利：服務于公益的修辭

二、阿爾西比亞德：服務于私利的修辭

第三章柏拉圖對修辭術(shù)的批判

一、批判政治修辭：《高爾吉亞》

二、說服的局限：從《高爾吉亞》到《理想國》

第四章柏拉圖對立法的訴求

一、立法的基本原則

二、以立法解決私立與公益之間的張力

三、立法者如何產(chǎn)生的難題

Ⅱ亞里士多德對公益與私利沖突的解決

第五章辯證法的精微與動態(tài)特征

第六章公與私：道德心理學與政治人類學

一、亞里士多德眼中的公益與私利

二、亞里士多德的道德心理學：理性與欲求平衡的人

三、亞里士多德的政治人類學：公私兼顧的人

第七章亞里士多德論修辭的合法性與局限性

一、修辭的合法地位：“辯證法的對應物”

二、修辭與公益：三種修辭

三、修辭與公益：三種說服方式

四、修辭的局限

第八章作為理性說服的倫理學：公益與私利的協(xié)調(diào)

一、人的功能、德性與幸福

二、德性的利己與利他之維

三、倫理德性作為公益與私利之間的橋梁

四、理智德性作為公益與私利之間的橋梁

第九章倫理說服的局限性與立法的必要性

一、倫理學的實踐目的與倫理說服的局限性

二、立法與法治

三、法律正義與自然正義

四、研究最佳政體的多重任務

五、 “依靠祈禱”的最佳政體及其法律

第十章法律的局限與修辭對法律的補充

一、法律的局限

二、修辭作為法律的補充

三、 “依賴超凡德性”的政體

結(jié)論修辭與立法的良性循環(huán)

參考文獻