歷史與田野：中國(guó)禮俗儀式音樂(lè)研究

視角
禮俗·禮制·禮俗
——中國(guó)傳統(tǒng)禮樂(lè)體系兩個(gè)節(jié)點(diǎn)的意義
“禮失而求諸野”學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的當(dāng)代延伸
《民俗曲藝》與儀式音樂(lè)
儀式音樂(lè)表演民族志：一種從藝術(shù)切人文化情境的表述方式
論村落結(jié)構(gòu)中的民間樂(lè)社
歷史與田野的對(duì)接互動(dòng)
——基于區(qū)域音樂(lè)史研究的實(shí)踐
禮俗用樂(lè)與民眾生活
民間音樂(lè)儀式與影像錄制
禮俗儀式音樂(lè)的聲景學(xué)研究方法初探
歷史
孔廟禮樂(lè)的定位、實(shí)踐及其文化內(nèi)涵
——以明代文獻(xiàn)《孔廟禮樂(lè)考》《大成禮樂(lè)集》考察為中心
《詩(shī)經(jīng)》“二南”樂(lè)歌與“禮”“俗”
婺劇“侯陽(yáng)高腔”命義辨考
拍彈與變相：看圖演故事的中國(guó)敘事
明代的太常樂(lè)舞生
粟特樂(lè)舞人華及其成因
宗教
無(wú)象之相
——佛教祭禮樂(lè)象的視覺(jué)人類(lèi)學(xué)觀想
國(guó)家在場(chǎng)：佛教音聲文化研究的重要維度
北京喪禮佛事音樂(lè)的民間化與現(xiàn)代化
巴渝地區(qū)瑜伽焰口儀軌音樂(lè)的類(lèi)型與結(jié)構(gòu)
——以重慶羅漢寺為例
晉北民間道教科儀音樂(lè)的歷史源流與地域分布
明清時(shí)期澳門(mén)、北京的天主教音樂(lè)
族群
云南鶴慶六合鄉(xiāng)白依人的禮俗音樂(lè)，
土家族花燈的禮俗儀式性特征
瑤族婚俗儀式音樂(lè)的歷史與變遷
“儀式”地歌唱：中國(guó)民間對(duì)歌之思
贛南客家禮俗音樂(lè)崇祖現(xiàn)象的故事形態(tài)學(xué)分析
區(qū)域
江山“村歌”的社會(huì)功能
浙北傳統(tǒng)婚禮儀式歌曲“浪柳園”探析
新疆曲子戲自樂(lè)班社存續(xù)機(jī)制研究
禮樂(lè)思想影響下的南音
蘇州“十番鼓”音樂(lè)的調(diào)查與研究
曲牌音樂(lè)在河北部分地區(qū)民俗音樂(lè)中的個(gè)案研究
——以曲牌【山坡羊】為例
民間禮俗文化空間下的河北民間樂(lè)社保護(hù)思考
冀中笙管樂(lè)與西安鼓樂(lè)比較研究
后記