伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究

　　對(duì)于原型的各個(gè)方面進(jìn)行詳盡闡釋和放大，對(duì)現(xiàn)代人理解自性原型是至關(guān)重要的。在《伊雍：自性現(xiàn)象學(xué)研究》中，榮格借助基督教、諾斯替教傳統(tǒng)和煉金術(shù)中關(guān)于自性的象征，將神話(huà)、哲學(xué)、宗教和文化融入對(duì)“自性”原型及其原型意象的分析與闡釋?zhuān)詫で箨U明精神境界在“基督教永世”內(nèi)部的變化過(guò)程，其中包含了榮格分析心理學(xué)積極想象和擴(kuò)充技術(shù)的運(yùn)用，從而使得心理治療過(guò)程具有非常深刻的穿透力。

　　C. G. 榮格（1875—1961），瑞士精神病學(xué)家、精神分析學(xué)家，分析心理學(xué)的創(chuàng)始人，曾任國(guó)際精神分析協(xié)會(huì)主席。他所提出的自性化、共時(shí)性、原型、集體無(wú)意識(shí)、情結(jié)、外傾與內(nèi)傾等概念，至今仍對(duì)心理學(xué)研究有著深刻的影響。