申偉光書(shū)法作品集

　　申偉光以畫家身份著名，以虔誠(chéng)的居士身份行世。信仰為其法緣，藝術(shù)則是其靈修的果實(shí)。繼之于水墨畫與油畫創(chuàng)作，偉光近年來(lái)用心于書(shū)法、參悟于書(shū)道，其書(shū)寫內(nèi)容多為佛經(jīng)、偈語(yǔ)、詩(shī)詞、箴言，林林總總，連綿逶迤，儼然可觀。他的書(shū)品看上去隨意、疏淡，似乎既無(wú)格轍、無(wú)定勢(shì)，更難能依照流行風(fēng)格、成法慣例去品鑒。實(shí)際上，他習(xí)書(shū)與念佛同工，藝緣與善緣并結(jié)。雞鳴燈影，寒暑不輟，多年以來(lái)，運(yùn)用盡于精熟，規(guī)矩暗于胸襟。申氏書(shū)風(fēng)，獨(dú)出心裁，自成格調(diào)，給評(píng)家論者留下了諸多可寫性的闡釋余地，如同以往“申氏圖式”（島子品鑒，1995）之奇幻、深邃及解構(gòu)，亦如其“超驗(yàn)擬像”（陳孝信品鑒，1995）之創(chuàng)新、超驗(yàn)及精神性。竊以為，其書(shū)法藝術(shù)是多重因緣聚合生成，其中蘊(yùn)藉的“佛思禪悟，書(shū)道般若”，乃是其書(shū)道妙諦之所在。很少有一個(gè)藝術(shù)家像申偉光先生這樣明確地守持自身的愿力且不渝地前行，身處“世界暗夜中的暗夜”，他尋覓于真理和藝術(shù)的國(guó)度，手中未持錫杖，心上卻披著袈裟，始終在黑暗的途中追尋著光明前行，就如同他的名字！任何的世俗的壓力和誘惑從來(lái)都未曾干擾到他的抉擇，任憑世態(tài)的變幻，愿做一支逆風(fēng)中的蠟燭，他，早已在自己內(nèi)心之中克服了所有的困難。在藝術(shù)上取得的巨大成就，并未使他留戀和執(zhí)著，他又瀟灑地朝著“菩薩藝術(shù)家”的方向“獨(dú)自去成為”。逆風(fēng)中的蠟燭，不僅僅是要克服雨雪和風(fēng)暴，還要努力完成一種“照亮”。無(wú)論外在的姿態(tài)是入世還是出世，他始終在積極而精進(jìn)地行持著菩薩的四弘誓愿，他從事藝術(shù)的目的早已和這一弘愿融為一體。造一方凈土，結(jié)萬(wàn)眾善緣。愿所有讀到此書(shū)的讀者們，都能共先生有緣，我想，這就是先生的愿望，也是我們編輯出版此書(shū)的初衷。

　　申偉光，中國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家，水墨畫家，書(shū)法家，居士，法名法照、悟光。1959年生于河北邯鄲市。1981年畢業(yè)于河北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。1988年結(jié)業(yè)于南京藝術(shù)學(xué)院。1991年開(kāi)始篤信佛教，修學(xué)佛法。1994年入住圓明園畫家村，1997年定居北京上苑藝術(shù)家村。2007年發(fā)心弘揚(yáng)佛法，課徒授藝。2009年受三皈五戒，2015年受菩薩戒。作品曾參加第六屆全國(guó)美展、廣州首屆九十年代藝術(shù)雙年展、首屆中國(guó)藝術(shù)三年展、上苑藝術(shù)家工作室開(kāi)放展、今日美術(shù)大展、“文脈當(dāng)代中國(guó)版本”大型綜合藝術(shù)展、2008奧林匹克美術(shù)大會(huì)等藝術(shù)大展，并于北京今日美術(shù)館、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)館等地多次舉辦大型個(gè)人畫展，其藝術(shù)成就在當(dāng)代藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。已出版油畫作品集《申偉光作品》、《申偉光藝術(shù)20年》《超驗(yàn)藝術(shù)》《申偉光超驗(yàn)繪畫》，水墨作品集《申偉光水墨》，藝術(shù)研究文獻(xiàn)《申偉光超驗(yàn)藝術(shù)評(píng)論集》。個(gè)人著述有《申偉光談話錄（一）》《申偉光談話錄（二）》《申偉光談話錄（三）》《申偉光的話與畫》《申偉光談藝錄》《申偉光談藝錄（二）》《申偉光書(shū)法作品集》。