詩性之筆與理性之文

序言

從傳統(tǒng)禮儀看文化的傳承與創(chuàng)新

古代的君子修養(yǎng)與《山海經(jīng)》序跋揭示的意義

花木蘭：一個走向他者世界的奇女子

杜牧筆下的“妃子笑”和理想閱讀

中國古代小說中的醫(yī)病書寫

二尤之死與紅樓女性的感情絕望

寶黛戀情與下流癡病

“詩”的毀滅和“遠方”的消失

從《閱微草堂筆記》看紀曉嵐的情理敘事

民間傳說的另一面

波希米亞服飾的文化警示

酒類廣告與上海城市文化形象

電視廣告與兒童形象

每一個獨特的個體都是奇跡

凡·高書信完全可以媲美最杰出的散文家

外國文學作品短論五則

讀格非《（金瓶梅）的聲色與虛無》

情感體驗和民間活力

以理性之筆，寫詩性之文

梅子涵兒童小說的經(jīng)典性

女生筆下的雄性鬼狐

我們的毛尖

散文的紅妝素裹

讀葦岸散文集《大地上的事情》

翁敏華和《浸泡韓國》

讀張熾恒個人詩選集《蘇醒與寧靜》

探究“細膩革命”間的張力與活力

當代空間中的心與眼

有聲的職業(yè)婦女世界

樂感文化悅讀為先

彰顯人與自然的共同體意識

《漫長的革命》與整體視野

“赤子之心”的三種教學實踐

王偉娟和博雅教學

差異地理學和城市史研究的有機融合

歷史結構的戲劇性呈現(xiàn)

“大雅中外藝術家畫傳”叢書前言六則

我和書的故事

我“寫”故我在

結果

學生

動機

我們和他們

我與馮其庸先生的幾次相遇

昭陽江少女

古村老人

一碗肉絲面

父親臨終的三篇日記

照片

英雄

墓地

人生觀和人“死”觀

《（紅樓夢）與中國古代小說研究》前言

《（紅樓夢）與中國古代小說再闡釋》自序

《語文教學的批評與反批評》自序

《語文教學與文本解讀》自序

古詩詞閱讀教學必須用對、用好背景知識

謹慎處理語文教材中的翻譯作品

我們需要什么樣的通識教育

文本解讀與散文教學

重視心靈與修養(yǎng)的語文，才是有趣味有前景的

后記