批判佛教與佛教批判

　　本書探討現(xiàn)代對佛教的反思，包括有中國支那內學院、漢藏教理院以及日本“批判佛教”思潮的相關思想共三編。20世紀中國佛教的復興與開展是以佛教的反思為前鋒的。其中以楊仁山的思考為肇始。而后支那內學院歐陽竟無及其弟子呂澂、王恩洋對中國化佛教傳統(tǒng)予以了系統(tǒng)反思與猛烈批判，要求其對近世中國佛教正法的沒落負責。漢藏教理院的釋太虛也對近代佛教的弊端有尖銳的批評，但主張中國佛教傳統(tǒng)與印度佛教傳統(tǒng)一以貫之，提倡依于傳統(tǒng)、面向現(xiàn)時代而“契理契機”開展新時代佛教，即“人生佛教（人間佛教）”。與此二者在佛教反思方面相似的是日本“批判佛教“思潮，他們從對日本社會與文化的反思，溯源到中國乃至印度的大乘佛教，發(fā)起對如來藏思想和唯識思想的批判。本書針對上述內容的梳理與分析，以期深入與系統(tǒng)反映這些相關的佛教反思思想。

　　周貴華，男，重慶市石柱縣人，1962年12月28日出生。佛學研究專家。1983年本科畢業(yè)于北京大學技術物理系核物理專業(yè)，獲理學學士學位。1987年研究生畢業(yè)于中國原子能科學研究院核物理研究所，獲理學碩士學位。同年受聘北京理工大學物理系執(zhí)教大學物理。2000年辭去教職，2003年于北京大學哲學系獲中國哲學博士學位。同年入中國社會科學院哲學研究所東方哲學研究室從事專業(yè)哲學研究，研究方向為印度與中國佛教哲學。2004年晉升副研究員，2009年晉升研究員?，F(xiàn)為中國社會科學院哲學研究所研究員。