循美之路：基督宗教本體形上美學(xué)研究（第二輯）

定　價(jià)：￥78.00

作　者：	徐龍飛著，章啟群編
出版社：	商務(wù)印務(wù)館
叢編項(xiàng)：	北大美學(xué)研究叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買這本書可以去

京東 (￥78.00)

ISBN：	9787100155809	出版時(shí)間：	2018-06-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	681	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　美作為上帝的謂項(xiàng)，作為基督宗教哲學(xué)的基本概念，曾經(jīng)帶領(lǐng)基督宗教美學(xué)甚或美學(xué)近千年拓展之路，尤其在人文主義及文藝復(fù)興之后，從感官感覺(jué)出發(fā)的審美美學(xué)日益發(fā)展，因此對(duì)美在本體形上層面的研討、特別是在基督宗教哲學(xué)問(wèn)題域中的研討，是十分必要的?！堆乐罚夯阶诮瘫倔w形上美學(xué)研究/北大美學(xué)研究叢書（第二輯）》分上、下兩篇。上篇討論作為基督宗教美學(xué)源泉的古典美學(xué)中本體形上美學(xué)的基本問(wèn)題、基本理論，下篇?jiǎng)t探討建立在亞里士多德哲學(xué)美學(xué)和偽狄奧尼修斯哲學(xué)神學(xué)、哲學(xué)美學(xué)基礎(chǔ)之上的東部教會(huì)、特別是拜占庭時(shí)期的畫像——圣像理論問(wèn)題。目前為止，漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界尚未有系統(tǒng)梳理基督宗教?hào)|、西部教會(huì)本體形上美學(xué)之專著，在研究畫像和圣像問(wèn)題上也尚未發(fā)現(xiàn)有原始文獻(xiàn)之引用，該書所引述的希臘文和拉丁文原典，皆作者自譯，且在漢語(yǔ)學(xué)術(shù)界尚屬首次稱引，對(duì)歷史學(xué)、社會(huì)史、文學(xué)史、宗教史等學(xué)科應(yīng)當(dāng)具有比較重要的史料和學(xué)術(shù)參考價(jià)值?！堆乐罚夯阶诮瘫倔w形上美學(xué)研究/北大美學(xué)研究叢書（第二輯）》在香港中華書局出繁體字版后，在學(xué)界反響甚佳，加拿大《文化中國(guó)》2014年第2期首篇刊載對(duì)作者進(jìn)行的專訪，談?wù)撛摃鴥?nèi)容。

作者簡(jiǎn)介

　　徐龍飛，德國(guó)波恩大學(xué)博士、北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。

圖書目錄

上篇本體形上美學(xué)：或日神學(xué)語(yǔ)境下的基督宗教美學(xué)
第1章引論：本體形上美學(xué)作為本體論的展開
1．美作為概念及其歷史
2．本體論作為形上美學(xué)的基礎(chǔ)
3．美作為存在的謂項(xiàng)
4．形而上學(xué)作為美學(xué)：或日作為美學(xué)的形而上學(xué)
5．亞里士多德對(duì)于□和□的區(qū)分
6．在自身中的存在、在他者中的存在
7．否定形上學(xué)
第2章布洛丁新柏拉圖主義的本體形上美學(xué)作為基督宗教美學(xué)理論的源泉之一
1．美作為問(wèn)題的提出
2．本體論之美、存在之美
3．本體形上美學(xué)中美與美的三個(gè)等級(jí)
4．從存在之美到感知和觀想存在之美
5．至一之美與光的本體形上闡釋
6．本體形上論中的至一與精神之美
7．本體形上論中的藝術(shù)美學(xué)
8．小結(jié)
第3章奧古斯丁美學(xué)概論
1．引論：奧古斯丁美學(xué)與古典美學(xué)
2．從美感美學(xué)到本體形上之認(rèn)知美學(xué)
3．美作為存在的本質(zhì)屬性
4．Pule：hrumetaptum，pulchrumetsuave作為基督宗教美學(xué)的基本概念
5．美的歷驗(yàn)作為美學(xué)心理學(xué)和基督宗教形上美學(xué)
6．此間世界之美與其丑陋：形上美學(xué)與神正論
7．上帝之美與此間世界之美：與古典美學(xué)的分水嶺
8．藝術(shù)之美與本體形上之美
9．藝術(shù)美學(xué)的若干特質(zhì)及其價(jià)值判斷
10．小結(jié)
第4章 ScientiabenemodtJlandi——論奧古斯丁的形上音樂(lè)美學(xué)
1．“Demusic-a”在奧古斯丁全部著作中的獨(dú)特地位與意義及其所提出的問(wèn)題
2．“Demusica”：究竟什么是音樂(lè)，或日音樂(lè)美學(xué)之本體論的基礎(chǔ)與形上哲學(xué)的主導(dǎo)方向
……
第5章美作為上帝的絕對(duì)謂項(xiàng)——論偽狄奧尼修斯的本體形上美學(xué)
第6章存在之美與此間世界之美——論托馬斯·阿奎那的本體形上美學(xué)
下篇拜占庭東方教會(huì)圣像理論研究——上帝能夠在質(zhì)料中被表述嗎？
第1章引論：?jiǎn)栴}的提出
第2章早期東方教會(huì)的畫像學(xué)說(shuō)
第3章公元4、5世紀(jì)期間從邏名斯基督論而產(chǎn)生的畫像學(xué)說(shuō)的變端
第4章公元5、6世紀(jì)期間畫像論中的基督論和作為象征的十字架
第5章至公元5世紀(jì)末以基督淪為基礎(chǔ)的畫像爭(zhēng)執(zhí)：從上帝模式到基督模式的轉(zhuǎn)折
第6章公元6世紀(jì)至7世紀(jì)之早期邏各斯基督論作為贊襄畫像的認(rèn)證基礎(chǔ)
第7章從肖像到原象——公元7、8世紀(jì)間圣像概念的誕生
第8章從畫像到圣像
第9章圣像理論中關(guān)于宗教虔誠(chéng)性指向的神哲學(xué)思考
第10章奠基于偽狄奧尼修斯基礎(chǔ)上的大馬士革的若望的畫像理論
第11章奠基于亞里士多德哲學(xué)基礎(chǔ)之上的學(xué)者特奧多魯斯的圣像理論
第12章拜占庭圣像畫法語(yǔ)言的本體形上美學(xué)物質(zhì)
第13章結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)