《威斯特伐利亞和約》與近代國(guó)際法

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	李明倩著，何勤華編
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	法學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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京東 (￥56.00)

ISBN：	9787100161732	出版時(shí)間：	2018-06-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	352	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一般認(rèn)為《威斯特伐利亞和約》創(chuàng)立了民族國(guó)家主權(quán)平等的基本原則，以法律形式確認(rèn)國(guó)家在邊界內(nèi)擁有權(quán)力，是近代國(guó)際法的起點(diǎn)。近年來也有學(xué)者提出，和約的歷史地位和國(guó)際法價(jià)值被人為地抬高，它只是一個(gè)被賦予過多偶像意義的歷史文件。在這種情況下，《與近代國(guó)際法/法學(xué)文庫(kù)》從法律史的視角出發(fā)，通過追溯和約生成的歷史背景和社會(huì)基礎(chǔ)，梳理和約的締結(jié)過程和文本規(guī)定，重新審視和約與近代國(guó)際法的關(guān)系，省察和約的國(guó)際法地位。通過《與近代國(guó)際法/法學(xué)文庫(kù)》分析，可以發(fā)現(xiàn)，和約中的“主權(quán)”實(shí)為神圣羅馬帝國(guó)的“邦君權(quán)”，并非近代國(guó)際法意義上的“主權(quán)平等”原則，和約的意義在于各方突破了宗教統(tǒng)一性的約束，達(dá)成對(duì)現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)，至少在現(xiàn)實(shí)中接受了多樣性的存在，并試圖維護(hù)這一秩序框架。和約是各方理性地追求利益大化的結(jié)果，為規(guī)范和限制各方的權(quán)力爭(zhēng)奪、確保各方和平共處提供了文本依據(jù)和法律框架。和約塑造了近代國(guó)際法的走向，它所奠定的國(guó)際法律實(shí)踐還在繼續(xù)。

作者簡(jiǎn)介

　　李明倩，1984年出生于河北唐山。華東政法大學(xué)法學(xué)碩士，英國(guó)華威大學(xué)國(guó)際經(jīng)濟(jì)法碩士，華東政法大學(xué)法學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)博士后在站，現(xiàn)為華東政法大學(xué)外國(guó)語學(xué)院講師，主持司法部課題一項(xiàng)，參與國(guó)家社科重大項(xiàng)目?jī)身?xiàng)，合著《法律移植論》，譯著《美國(guó)與國(guó)際法》《因?yàn)樾詣e》，發(fā)表核心期刊論文、譯文十余篇。研究領(lǐng)域：法律史、法律翻譯。

圖書目錄

自序
緒論
一、選題意義
二、文獻(xiàn)綜述
三、研究方法
四、結(jié)構(gòu)框架
第一章《和約》之前的國(guó)際法
第一節(jié) 中世紀(jì)歐洲對(duì)國(guó)際法的影響
一、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)及淵源形式
二、國(guó)際法在中世紀(jì)歐洲發(fā)展的表征
第二節(jié) 早期近代國(guó)際法的出現(xiàn)
一、宗教改革與“基督教世界”統(tǒng)一性的破裂
二、地理大發(fā)現(xiàn)與土地占領(lǐng)依據(jù)的發(fā)展
三、早期近代國(guó)家與國(guó)際社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化
四、西班牙經(jīng)院哲學(xué)家與格勞秀斯對(duì)世界秩序的思考
小結(jié)
第二章三十年戰(zhàn)爭(zhēng)與《和約》簽訂
第一節(jié) 三十年戰(zhàn)爭(zhēng)
一、戰(zhàn)爭(zhēng)的原因
二、戰(zhàn)爭(zhēng)的階段
三、戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與特點(diǎn)
第二節(jié) 《和約》的簽訂
一、和談早期準(zhǔn)備
二、和談的具體過程
三、主要談判方的外交代表
四、和談中的焦點(diǎn)問題
第三節(jié) 和談中的教會(huì)因素
一、教皇對(duì)和會(huì)召開的倡導(dǎo)
二、教會(huì)在和談中的角色
小結(jié)
第三章《和約》文本及其實(shí)施
第一節(jié) 《和約》文本
一、版本結(jié)構(gòu)
二、框架體系
第二節(jié) 《和約》中的國(guó)際法主體要素
一、國(guó)際法主體承認(rèn)制度
二、邦君權(quán)與主權(quán)的關(guān)系
三、領(lǐng)土權(quán)利的規(guī)定
第三節(jié) 《和約》中的國(guó)際法運(yùn)行機(jī)制要素
一、國(guó)家均勢(shì)理念
二、集體安全機(jī)制
第四節(jié) 《和約》的實(shí)施及教會(huì)反應(yīng)
一、《和約》的實(shí)施情況
二、教會(huì)對(duì)《和約》的反應(yīng)
小結(jié)
第四章《和約》對(duì)近代國(guó)際法的影響
第一節(jié) 《和約》對(duì)近代國(guó)際法基本原則的影響
一、主權(quán)平等原則
二、集體行動(dòng)原則
三、和平解決爭(zhēng)端原則
四、不干涉原則
第二節(jié) 《和約》對(duì)近代國(guó)際法主要制度的影響
一、條約法
二、外交法
三、戰(zhàn)爭(zhēng)法
第三節(jié) 《和約》對(duì)近代國(guó)際法實(shí)踐的影響
一、均勢(shì)同盟實(shí)踐
二、歐洲格局和國(guó)際體系
小結(jié)
結(jié)語
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間
二、歷史與現(xiàn)實(shí)之間
三、世界與中國(guó)之間
參考文獻(xiàn)
附錄一三十年戰(zhàn)爭(zhēng)大事年表（1552-1660年）
附錄二《奧斯納布呂克條約》譯文
附錄三圖片
索引
后記