文明與倫理

定　價(jià)：￥52.00

作　者：	阿爾伯特·史懷哲著，陳維政編，孫林譯，愷祥校
出版社：	貴州人民出版社
叢編項(xiàng)：	“現(xiàn)代社會(huì)與人”名著譯叢
標(biāo)　簽：	暫缺

購買這本書可以去

ISBN：	9787221139498	出版時(shí)間：	2018-08-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	335	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在《文明與倫理》（Civilization and Ethics）一書中，史懷哲系統(tǒng)審視了世界上各主要倫理系統(tǒng)，為的是找到“道德”的基礎(chǔ)原則，以及按此原則來確立肯定生命和世界的所謂“敬畏生命”的倫理觀。根據(jù)史懷哲的原則，人應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)精神和倫理圓滿，而此圓滿只能在現(xiàn)實(shí)世界的過程中完成并把我們變成真正的文明人。史懷哲的最終目的是要幫助我們不用建立一種普遍理論也能認(rèn)識(shí)到人類普遍悲苦和不幸的原因。

作者簡介

　　阿爾伯特·史懷哲（1875 ～ 1965），一位跨越哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、神學(xué)、音樂四個(gè)領(lǐng)域的著名學(xué)者，1952年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主。他一生著述豐富，在涉及的各個(gè)領(lǐng)域均有極高的專業(yè)性和獨(dú)到的見解。史懷哲秉持著“敬畏生命”是世界觀、人生觀和倫理觀的出發(fā)點(diǎn)，通過對(duì)史上重要的政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家的倫理觀點(diǎn)加以梳理，旨在廓清倫理學(xué)上的某些重要命題，其中如關(guān)于樂觀主義和悲觀主義倫理學(xué)、自我犧牲與自我完善等論述，無不體現(xiàn)了“搜尋世界及生命含義的努力”。

圖書目錄

第一章文明的危機(jī)及其形成的精神原因
文明的物質(zhì)與精神要素
文明和世界觀

第二章樂觀主義世界觀的問題
西方和印度對(duì)文明的看法
實(shí)現(xiàn)樂觀主義世界觀的斗爭
樂觀主義和悲觀主義
樂觀主義、悲觀主義和倫理問題

第三章倫理感知的難題
倫理學(xué)思想的重要性
尋求道德的基本原則

第四章宗教和哲學(xué)論理
宗教和哲學(xué)世界觀
世界不同宗教的世界觀
世界諸多宗教之世界觀及西方思想之世界觀

第五章古希臘與古羅馬哲學(xué)中的文明與倫理
開端：蘇格拉底
伊壁鳩魯學(xué)說（享樂主義思想）和斯多葛哲學(xué)（恬淡寡欲思想）：與世無爭的倫理
柏拉圖倫理的抽象基本原則：否定現(xiàn)實(shí)世界的倫理
亞里士多德：講授美德而非道德
柏拉圖和亞里士多德的文明城邦理想
塞內(nèi)加、愛比克泰德和馬可 ? 奧勒留后斯多葛學(xué)派的樂觀派倫理世界觀

第六章文藝復(fù)興和后文藝復(fù)興時(shí)代的樂觀主義世界觀和倫理
相信進(jìn)步和倫理的思想
現(xiàn)代倫理學(xué)中的基督教和斯多葛學(xué)派元素

第七章 17 和 18 世紀(jì)奠定的倫理基礎(chǔ)
哈特利、霍爾巴赫：像覺醒的利己主義一樣奉獻(xiàn)
霍布斯、洛克、愛爾維修、邊沁
利他主義的自然屬性：休謨，亞當(dāng) ? 斯密
自我完善的英國倫理學(xué)
沙夫茨伯里：樂觀主義道德的自然哲學(xué)

第八章理性時(shí)代奠定的文明基礎(chǔ)
處在進(jìn)步過程中的倫理信仰的心理和成就
改革運(yùn)動(dòng)遭遇的障礙：法國大革命
被削弱的理性主義世界觀

第九章康德的樂觀主義倫理世界觀
康德倫理學(xué)：雖很深?yuàn)W，但無內(nèi)容
康德獲取倫理世界觀的努力

第十章斯賓諾莎和萊布尼茲的自然哲學(xué)與世界觀
斯賓諾莎嘗試獲取樂觀主義道德自然哲學(xué)的努力
與自然哲學(xué)并存的萊布尼茨樂觀主義倫理世界觀