勵耘學(xué)刊（2018年第1輯，總第二十七輯）

文學(xué)與文化研究
社祀用樂與《豳風(fēng)·七月》的形成機制【曹勝高】／1
甲骨卜辭的代言問題【朱　軍】／21
漢代“采詩”諸說的古史承傳、話語來源與文本再建【王志清】／36
元代特殊的政治文化環(huán)境與元代文學(xué)發(fā)展【任紅敏】／56
“以詩品花”：《清代燕都梨園史料》之伶人評點體系的生成【李　碧】／70
現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究
零碎感與系統(tǒng)化：民國學(xué)人對中國古代文論的觀察與整理【劉文勇】／98
民國郵政與中國現(xiàn)代文學(xué)【羅執(zhí)廷】／116
近現(xiàn)代“散文”來路尋蹤：從一個名詞的“誤認(rèn)”說起【李樂樂】／134
科學(xué)主義與文化民族主義者的“容忍”與“合作”——胡適與燕京大學(xué)【王翠艷】／153
郭沫若《女神》的創(chuàng)作過程【李　斌】／180
抗戰(zhàn)詩歌的正面書寫及其復(fù)雜化——以臧克家的詩歌為例【張立群】／194
文學(xué)史研究
《鶯鶯傳》中的轉(zhuǎn)折復(fù)句及其心理表達(dá)趨向——兼論“自傳說”【薛海燕】／209
“君子九能”考——兼論“登高能賦”在賦體發(fā)展史中的意義【馬曉舟】／225
草原詩歌的詩學(xué)特質(zhì)與空間表征——以《敕勒歌》為中心的討論【于東新　范云晶】／238
論元結(jié)散文文體的創(chuàng)新性——以雜文、雜記、山水銘為中心【胡　燕】／249
自我凸顯與自我認(rèn)識：蘇軾文學(xué)作品中的自稱【寧　雯】／263
朱熹墓志銘書寫的文體新變及其成就【張經(jīng)洪】／284
“鴻博待試”期間陳維崧的文體選擇與“應(yīng)酬詩”【魏　磊】／308
王玉輝的追求與悲劇——程襄龍《唐烈婦傳》的發(fā)現(xiàn)及意義【井玉貴】／323
論晚清《滿江紅》詞——從詞調(diào)的選擇看詞史的實踐【徐　瑋】／342
文獻(xiàn)考辨
《霍小玉傳》版本考論【李遠(yuǎn)達(dá)】／360
《全元文》補遺14篇【戴歡歡】／376
八旗文學(xué)文獻(xiàn)視域下的《八旗文經(jīng)》與《雪橋詩話》【韓麗霞】／391
品書錄
從“大通”的研究到“大有”的境界
　　——評郭英德先生《探尋中國趣味》【李蘭芳　李小龍】／409
域外漢籍與中國古典文學(xué)綜合研究的新創(chuàng)獲
　　——讀卞東波《域外漢籍與宋代文學(xué)研究》【楊　曦】／422
《勵耘學(xué)刊》稿約／438