藝術(shù)在別處：對中國當(dāng)代旅法藝術(shù)家的人類學(xué)研究

　　自20世紀(jì)初葉起，中國藝術(shù)家就踏上了去法國追求藝術(shù)夢想的旅程。百年之后，法國雖然早已不是藝術(shù)世界的絕對中心，但它所擁有的歷史輝煌卻使得其在藝術(shù)家心中的象征地位不可撼動(dòng)。昔日的法國以其文化導(dǎo)向和策略吸引了來自世界各地渴望獲得創(chuàng)作自主和多元交流機(jī)會(huì)的藝術(shù)家，成為法國文化藝術(shù)的重要財(cái)富；而“法國文化藝術(shù)”則以一個(gè)整體的面貌持續(xù)構(gòu)筑了文化資本的神話。對于中國藝術(shù)家來說，法國在很大程度上也意味著西方世界。鑒于“中國與西方”話題結(jié)構(gòu)的由來已久，中國藝術(shù)家的海外之旅往往別有深意。他們共享“跨文化經(jīng)驗(yàn)”，卻有各自的遭遇與表達(dá)；他們的創(chuàng)作與學(xué)習(xí)背景有關(guān)，又不斷對業(yè)已繼承的創(chuàng)作方式進(jìn)行革新。實(shí)際上，與我們對法國的想象類似，我們也在想象旅法藝術(shù)家的“必然”歷程與作品“群像”。 本書以2009年作者遭遇的第*個(gè)藝術(shù)事件“里昂雙年展”為入口，結(jié)合作者的田野工作，對當(dāng)下旅居法國的中國藝術(shù)家進(jìn)行了研究，呈現(xiàn)他們的生活世界、創(chuàng)作形態(tài)、職業(yè)境遇和身份策略，探討其與藝術(shù)史敘事、社會(huì)文化語境、藝術(shù)場體系的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)，試圖以藝術(shù)家的多重實(shí)踐回應(yīng)既有認(rèn)知框架，為反思“海外藝術(shù)家”“中國性”等問題提供可能。

　　馮莎，中央民族大學(xué)人類學(xué)博士，法國里昂第三大學(xué)跨文化研究博士（與中央民族大學(xué)聯(lián)合培養(yǎng)）?，F(xiàn)為廈門大學(xué)人類學(xué)與民族學(xué)系助理教授。主要研究興趣：藝術(shù)人類學(xué)、當(dāng)代藝術(shù)、藝術(shù)在地實(shí)踐等。