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文章與書(shū)評(píng)(1890-1910)

文章與書(shū)評(píng)(1890-1910)

定 價(jià):¥60.00

作 者: [德] 埃德蒙德·胡塞爾 著,[德] 伯哈德·讓克 編,高松 譯
出版社: 商務(wù)印務(wù)館
叢編項(xiàng): 現(xiàn)象學(xué)文庫(kù)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787100158466 出版時(shí)間: 2018-04-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 502 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《文章與書(shū)評(píng)(1890-1910)》為“胡塞爾全集”第22卷,在很大程度上填補(bǔ)了《算術(shù)哲學(xué)》和《邏輯研究》之間胡塞爾文獻(xiàn)方面的空缺。它囊括了胡塞爾1890—1910年間在雜志上發(fā)表的所有文章,并添加了胡塞爾遺稿中在本卷中首次發(fā)表的若干文字。原則上,只有胡塞爾自己希望發(fā)表在雜志上的手稿,或者是與他實(shí)際發(fā)表的著作有直接關(guān)系的手稿收入了“出自遺稿的增補(bǔ)文本”部分。本卷相當(dāng)完整地反映了胡塞爾在19世紀(jì)90年代初緊接著《算術(shù)哲學(xué)》發(fā)表之后的思想狀態(tài)。

作者簡(jiǎn)介

  埃德蒙德?胡塞爾(Edmund Husserl,1859-1938),著名德國(guó)哲學(xué)家,人稱現(xiàn)象學(xué)之父。1886年起在哈勒大學(xué)以導(dǎo)師身份教授哲學(xué),1901—1916年分別在哥廷根大學(xué)及弗萊堡大學(xué)擔(dān)任教授,直至1928年退休。退休后仍繼續(xù)從其“現(xiàn)象學(xué)”( phenomenology ) 研究。他將現(xiàn)象學(xué)定義為對(duì)意識(shí)本質(zhì)結(jié)構(gòu)的科學(xué)研究,指出意識(shí)總是朝向某個(gè)客體,不管它是物質(zhì)的,還是跟數(shù)學(xué)一樣是“觀念的”。要獲得現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn),必須透過(guò)一連串的現(xiàn)象“還原”,描述意識(shí)的本質(zhì)特征 (即意識(shí)的“意義”)。他認(rèn)為這些意義(與康德的范疇相同)是普世與必然的。

圖書(shū)目錄

編者引論
文章與書(shū)評(píng)(1890—1910)
評(píng):
施羅德,《邏輯代數(shù)講座(精確邏輯)》,第一卷,萊比錫,1890年(1891年)
推論演算與內(nèi)容邏輯(1891年)
推論演算與內(nèi)容邏輯:對(duì)本卷第168頁(yè)及以下同名的
論文之補(bǔ)遺(1891年)
福格特的“基本邏輯”與我對(duì)邏輯演算之邏輯的說(shuō)明(1893年)
福格特,論內(nèi)容邏輯的演算:答復(fù)胡塞爾先生的文章(1893年)
對(duì)福格特先生上述“答復(fù)”的回應(yīng)(1893年)
基本邏輯的心理學(xué)研究(1894年)
第一部分 論抽象與具體的區(qū)分
第1節(jié) 獨(dú)立內(nèi)容與不獨(dú)立內(nèi)容
第2節(jié) 抽象內(nèi)容與具體內(nèi)容
第3節(jié) 批判性評(píng)注
第二部分 論直觀與代現(xiàn)
第1節(jié) 導(dǎo)引性的事例分析
第2節(jié) 概念的·臨時(shí)界定
第3節(jié) 瞬間直觀與連續(xù)直觀的內(nèi)在內(nèi)容
第4節(jié) 直觀的內(nèi)在內(nèi)容作為劃界行為的內(nèi)容
第5節(jié) 就其內(nèi)在內(nèi)容而言,代現(xiàn)不是直觀,而是一種新的意識(shí)方式
第6節(jié) 補(bǔ)充
第7節(jié) 關(guān)于兩種功能之心理學(xué)和邏輯學(xué)含義及其研究之重要性的附記
1894年德國(guó)邏輯學(xué)著作報(bào)告(1897年)
評(píng):
帕拉吉,《現(xiàn)代邏輯中心理主義者與形式主義者的爭(zhēng)論》,萊比錫,1902年(1903年)
1895—1899年德國(guó)邏輯學(xué)著作報(bào)告(1903/1904年)
第一篇
第二篇
第三篇
第四篇
第五篇
拉朗德,《哲學(xué)術(shù)語(yǔ)和批判詞典》中的評(píng)注:評(píng)“能力”、“事實(shí)”、“想象”和“意向”詞條,巴黎,1906年及1909年
評(píng):
馬爾梯,《對(duì)普遍語(yǔ)法基礎(chǔ)與語(yǔ)言哲學(xué)的研究》,第一卷,哈勒,1908年(1910年)
出自遺稿的增補(bǔ)文本
A.論文
直觀與代現(xiàn),意向與充實(shí)(1893年)
第一部分作為直觀的表象
第1節(jié) 感知過(guò)程的統(tǒng)一,直觀的兩個(gè)概念
第2節(jié) 看的主觀境況與事物的客觀統(tǒng)一
第二部分作為代現(xiàn)的表象
第3節(jié) 代現(xiàn)的形式
第4節(jié) 概念性代現(xiàn)
第5節(jié) 代現(xiàn)作為抑制現(xiàn)象
第6節(jié) 從意向到充實(shí)之過(guò)渡中的表達(dá)理解
第7節(jié) 非本真的理解通過(guò)疊加或相合而現(xiàn)實(shí)化
意向?qū)ο螅?894年)
第一部分內(nèi)在對(duì)象與真實(shí)對(duì)象
第1節(jié) 所謂“無(wú)對(duì)象之表象”的悖論
第2節(jié) 通過(guò)區(qū)分真正的實(shí)存和意向的實(shí)存來(lái)解決悖論的企圖
第3節(jié) 對(duì)這一企圖的批判
第4節(jié) “內(nèi)在對(duì)象”這一說(shuō)法的非本真性
第5節(jié) 對(duì)象的擬分類作為表象的分類
第6節(jié) 初步分析無(wú)對(duì)象之表象悖論的兩個(gè)論題
第7節(jié) 從單個(gè)表象向普遍表象的過(guò)渡
第8節(jié) 數(shù)學(xué)公理系統(tǒng)中的實(shí)存陳述和“一般假定”
第9節(jié) “論域”
第10節(jié) 對(duì)表象內(nèi)容的闡明
第11節(jié) 就表象的主觀意義區(qū)分真實(shí)對(duì)象和意向?qū)ο?br />第12節(jié) 結(jié)論概述
第二部分 真的觀念
第13節(jié) 對(duì)象性關(guān)系的觀念性(對(duì)象的統(tǒng)一)
第14節(jié) 真評(píng):
特瓦多夫斯基,《論表象的內(nèi)容與對(duì)象學(xué)說(shuō):一項(xiàng)心理學(xué)的研究》,維也納,1894年(完成于1896年)
評(píng):
科內(nèi)利烏斯,《試論一門(mén)實(shí)存判斷的理論》,慕尼黑,1894,每(完成于1896年)
一、感知和感知判斷
二、感覺(jué)和想象表象
三、符號(hào)性實(shí)存判斷
四、爭(zhēng)論
五、記憶判斷
六、結(jié)論性思考
B.附錄
附錄一 出自胡塞爾為其施羅德書(shū)評(píng)所撰的草稿(1890/1891年)
附錄二 策梅洛致胡塞爾的口述備忘錄(1902年)
附錄三 邏輯演算與內(nèi)容邏輯(1890年)
附錄四 直觀與代現(xiàn):論代現(xiàn)的分類(1893/1894年)
附錄五 興趣(緊張)和滿足(解決):論“意向一充實(shí)”這對(duì)概念的根源(約在1890年至1894年之間)
附錄六 從“僅僅表象”向感知的過(guò)渡:通過(guò)類比來(lái)代現(xiàn)(約1893年)
附錄七 看的境況(約1894年)
附錄八 看的境況:視野與視界(約1894年)
附錄九 1901年7月7日胡塞爾致馬爾梯的書(shū)信的草稿
附錄十 被表象的對(duì)象的同一性(約1894年)
附錄十一 直觀與幾何學(xué)公理(約1894年)
附錄十二 幾何學(xué)中的公理設(shè)定,流形論與純粹力學(xué)(約1894年)
書(shū)評(píng)索引
人名索引
譯后記

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