豐富多彩的人類文化（第2版）

1 什么是人類學(xué) 跨文化視角 10 人的適應(yīng)性 11 適應(yīng)、多樣性與變遷 12 普通人類學(xué) 13 塑造人類生物學(xué)的文化力量 14 人類學(xué)的分支學(xué)科 14 文化人類學(xué) 14 考古人類學(xué) 15 生物（體質(zhì)）人類學(xué) 17 語言人類學(xué) 18 人類學(xué)與其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域 18 應(yīng)用人類學(xué) 19 2 什么是文化 什么是文化 26 文化是習(xí)得的 26 文化是象征性的 27 文化是共享的 27 文化與自然 28 文化無所不包 28 文化是完整的 29 文化是工具性的、適應(yīng)性的及不適應(yīng)的 29 文化的進(jìn)化基礎(chǔ) 30 我們與其他靈長(zhǎng)動(dòng)物共享什么 30 如何將我們與其他靈長(zhǎng)目動(dòng)物相區(qū)別 31 普遍性、一般性與特殊性 33 普遍性與一般性 33 特殊性：文化模式 33 文化與個(gè)體：能動(dòng)性與實(shí)踐 34 流行的、民間的與公共的文化 35 文化的層次 36 族群中心主義、文化相對(duì)主義與人權(quán) 36 文化變遷的機(jī)制 38 全球化 39 3 從事人類學(xué)工作 文化人類學(xué)的研究方法 46 民族志：人類學(xué)的獨(dú)特策略 46 民族志技巧 47 觀察與參與觀察 47 豐富多彩的人類文化 談話、訪談與訪談提綱 48 系譜學(xué)方法 49 關(guān)鍵文化顧問 50 生活史 50 當(dāng)?shù)氐男叛龊陀^念與民族志學(xué)者的信仰和觀念 50 民族志的演進(jìn) 51 問題導(dǎo)向的民族志 53 縱向研究，團(tuán)隊(duì)研究與“多點(diǎn)”民族志 53 問卷調(diào)查 55 從事人類學(xué)的對(duì)與錯(cuò)：倫理問題 57 倫理守則 58 人類學(xué)家與恐怖主義 58 4 語言與交流 語言 64 非人靈長(zhǎng)類動(dòng)物的溝通 64 呼叫系統(tǒng) 64 符號(hào)語言 65 語言的起源 67 非言語交流 68 語言的結(jié)構(gòu) 69 言語的聲音 69 語言、思想與文化 71 薩丕爾—沃爾夫假設(shè) 72 核心語匯 72 社會(huì)語言學(xué) 74 民族之間的語言多樣性 74 性別言語的對(duì)比 75 分層與象征性支配 76 非裔美國(guó)人英語方言 78 歷史語言學(xué) 79 語言的消失 80 5 生計(jì) 適應(yīng)性策略 86 覓食 86 食物生產(chǎn)基礎(chǔ)上的適應(yīng)性策略 89 園藝 89 農(nóng)業(yè) 90 農(nóng)業(yè)集約化：人口與環(huán)境 91 畜牧業(yè) 91 經(jīng)濟(jì)制度 93 勞動(dòng)分工 94 生產(chǎn)工具 94 工業(yè)經(jīng)濟(jì)中的異化 95 經(jīng)濟(jì)化與最大化 96 可選性的結(jié)果 96 分配、交換 97 市場(chǎng)法則 97 再分配 98 互惠 98 交易法則的共存 99 夸富宴 100 6 政治制度 “政治”是什么 106 類型與趨勢(shì) 106 邦團(tuán)與部落 107 覓食邦團(tuán) 108 部落種植者 110 村莊頭人 110 “大人物” 111 泛部落聯(lián)合 112 游牧政治 114 酋邦 115 政治與經(jīng)濟(jì)制度 115 地位制度 117 分層的出現(xiàn) 117 國(guó)家制度 118 人口控制 118 司法 118 強(qiáng)制 119 財(cái)政制度 119 社會(huì)控制 120 文化霸權(quán)與抵抗 120 弱者的武器 121  羞辱與閑話 121 伊格博婦女的戰(zhàn)爭(zhēng) 122 7 家庭、親屬關(guān)系與婚姻 家庭 128 核心家庭與擴(kuò)展家庭 129 工業(yè)化與家庭組織 130 北美親屬制度的變遷 130 覓食中的家庭 132 繼嗣 134 繼嗣群特性 134 宗族、氏族與居留規(guī)則 135 婚姻 136 外婚制與亂倫 137 內(nèi)婚制 139 婚姻中的權(quán)利與同性婚姻 139 跨文化的婚姻 141 彩禮 141 持久的聯(lián)系 142 離婚 143 多偶婚 144 一夫多妻制 144 一妻多夫制 145 8 性別 性與性別 150 周而復(fù)始的性別模式 152 性別角色與性別分層 155 遞減的性別分層——母系-入贅的社會(huì) 155 母系氏族 156 增長(zhǎng)的性別分層——父系-隨男方居的社會(huì) 157 父系社會(huì)與暴力 158 工業(yè)社會(huì)中的性別 159 貧困的女性化 161 工作與幸福 162 超越男與女 162 性取向 164 9 宗教 界定宗教 172 宗教的表達(dá) 173 靈性 174 權(quán)力與力量 174 巫術(shù)與宗教 175 不確定性、焦慮與安慰 175 儀式與儀禮 175 通過儀禮 176 圖騰制度 177 社會(huì)控制 179 宗教的類別 180 世界宗教 181 宗教與變遷 181 宗教復(fù)興運(yùn)動(dòng) 181 貨船崇拜 181 新的及替代性宗教運(yùn)動(dòng) 183 世俗性的儀式 183 10 世界體系與殖民主義 世界體系 190 世界體系的產(chǎn)生 191 工業(yè)化 192 工業(yè)革命的原因 192 工業(yè)化的社會(huì)經(jīng)濟(jì)影響 193 工業(yè)化的分層體系 193 現(xiàn)代分層體系 194 殖民主義 196 英國(guó)殖民主義 197 法國(guó)殖民主義 198 殖民主義與認(rèn)同 199 后殖民的研究 199 發(fā)展在世界體系中的角色 200 新自由主義 200 今日世界體系 201 能源消費(fèi)與工業(yè)衰退 203 11 族群與種族 族群與族性 210 身份轉(zhuǎn)換 211 人類的生物多樣性與種族概念 212 解釋膚色 214 種族與族性 216 種族的社會(huì)建構(gòu) 217 次血統(tǒng)：美國(guó)的種族 217 美國(guó)人口普查中的種族 218 “非我族類”：日本的種族 219 表型與流動(dòng)性：巴西的種族 221 族群、民族與民族國(guó)家 222 民族國(guó)家與想象的共同體 223 族群寬容與適應(yīng) 223 同化 223 多元社會(huì) 224 多元文化主義與族群認(rèn)同 224 族群沖突的根源 227 偏見與歧視 227 馬賽克的芯片 227 壓迫的后果 228 12 應(yīng)用人類學(xué) 什么是應(yīng)用人類學(xué) 234 應(yīng)用人類學(xué)家的角色 235 早期的應(yīng)用 235 學(xué)術(shù)的與應(yīng)用的人類學(xué) 235 今天的應(yīng)用人類學(xué) 236 發(fā)展人類學(xué) 236 公平 236 創(chuàng)新的策略 237 過度創(chuàng)新 237 無差別化 238 本土模式 239 人類學(xué)與教育 240 城市人類學(xué) 240 都市與鄉(xiāng)村 241 醫(yī)學(xué)人類學(xué) 243 人類學(xué)與工商 246 職業(yè)生涯與人類學(xué) 247 13 全球化世界中人類學(xué)的作用 全球化：其含義與本質(zhì) 254 全球氣候變化 256 環(huán)境人類學(xué) 258 對(duì)于地方自治的全球出擊 259 森林采伐 259 族際接觸 260 文化帝國(guó)主義 261 制造與再造文化 263 流行文化本土化 263 圖像的全球系統(tǒng) 263 一種消費(fèi)的全球文化 264 流動(dòng)人口 265 原住民 266 本土政治中的認(rèn)同 267 多樣性的連續(xù)性 267   學(xué)術(shù)詞匯表 271 譯后記 278