中國哲學史

第一章 西周及其以前的哲學思想


開天辟地——神話傳說中人類思維能力的初始閃光
大禹治水——原始五行觀念的產(chǎn)生
箕子說象牙筷——古人對社會矛盾的初步關(guān)注
伯夷、叔齊的“路責”——天人關(guān)系的初步論爭
衛(wèi)巫監(jiān)謗——古代無神論思潮的興起
伯陽父論地震——陰陽觀念的出現(xiàn)
文王卜卦——《易經(jīng)》中的樸素辯證法思想
高岸為谷，深谷為陵——《詩經(jīng)》中的哲學思想

第二章 春秋戰(zhàn)國時期的哲學思想


黃鵠之歌——管仲的乘時進退思想
孔子游列國——儒家的仁政學說
子夏讀《詩》——孔子“學思并重”的認識理論
“道可道，非常道”——老子的道家思想
初試美女陣——《孫子兵法》中的哲學思想
止楚攻宋——墨子的哲學思想
與民同樂——孟子的民本思想
“許子之道”——農(nóng)家“農(nóng)本商末”的哲學思想
田忌賽馬——孫臏對軍事辯證法的發(fā)展
一場蝶夢——莊周的人生哲學
“白馬非馬”——名家的哲學思想
守株待兔——法家的歷史哲學思想
稷宮祭酒——荀子對百家爭鳴的總結(jié)
“奉天承運，皇帝詔曰”——鄒衍“五德終始”的歷史循環(huán)論

第三章 漢唐時期的哲學思想


“文武并用，長久之術(shù)”——陸賈兼綜儒道的哲學思想
秉燭夜談——賈誼政論中的社會矛盾觀
博士刺豬——董仲舒“儒學獨尊”的哲學思想
站著讀書的人——王充的元氣自然論
以無為本——王弼的玄學思想
“救世”與“出世”——葛洪的道教理論
林泉處士——楊泉自然哲學的氣一元論
“釋迦”東來——僧肇的佛教理論
“皇帝菩薩”——范縝反佛的戰(zhàn)斗無神論
風動·幡動·心動——惠能“自心即佛”的禪宗學說
諫迎“佛骨”——韓愈反佛興儒的哲學思想
“好佛”的無神論者——柳宗元的“元氣自動”觀
“晴空一鶴排云上”——劉禹錫天人“交相勝、還相用”的樸素辯證法

第四章 宋明清時期的哲學思想


孔顏樂處——周敦頤的“無極而太極”說
仲淹之“警”——張載的“氣本論”
程門立雪——程顥、程頤的“理本論”
“中國十一世紀時的改革家”——王安石“三不足”的社會改革論
“天的上面還有什么？”——朱熹的“天理論”及其集大成的理學體系
鵝湖之會——陸九淵的“心本論”
王霸義利之辨——陳亮、葉適的“功利之學”
隔河看花——王守仁對“心學”的全面發(fā)揮
“石龍書院學辯”——王廷相的“氣無滅息論”
“冷風熱血，洗滌乾坤”——黃宗羲歷史哲學中的早期啟蒙主義思想
廬山名篇——方以智“一而二，二而一”的矛盾學說
一彎河水向東流——王夫之對宋明理學的總結(jié)與終結(jié)
“思古齋”與“習齋”——顏元的“犯手實做其事”的知行觀
“《疏證》不得不作！”——戴震反禁欲主義的“理欲觀”

第五章 近代哲學思想


“不拘一格降人才”——龔自珍推崇“自我”的歷史變易觀
“師夷長技以制夷”——魏源“重行”的社會改革論
“天國在人間”——洪秀全的“上帝”觀念
公車上書——康有為“萬物自變”的新進化論
“我自橫刀向天笑”——譚嗣同沖決網(wǎng)羅的“心力”說
“良將”的選擇——嚴復(fù)“物競天擇”的天演之學
“蘇報案”——章太炎的“排天”說