軟裝陳設(shè)設(shè)計(jì)

　　軟裝陳設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派 一、風(fēng)格的成因與概念 風(fēng)格的形成與人類的生存環(huán)境、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ)以及不同層面的精神需求有著必然的聯(lián)系。不同的氣候特征及地理特征創(chuàng)造了不同的生活環(huán)境，提供了不同的物質(zhì)資源， 使人們的生活方式產(chǎn)生了一定的區(qū)別，這一切均構(gòu)成了“風(fēng)格”的基礎(chǔ)。除此之外，人類的宗教信仰也影響著風(fēng)格的變化，不同的宗教在一定程度上塑造著人們對(duì)于外部世界的看法及對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。此時(shí)的“風(fēng)格”更升華到精神層面，不同的信仰與觀念使人們對(duì)于自我的精神追求及物質(zhì) 需求發(fā)生了變化。隨著人類藝術(shù)及設(shè)計(jì)概念的逐漸成熟，“風(fēng)格”的概念更加明確，可以是文學(xué)藝術(shù)方面的體裁或語言，也可以是繪畫中與眾不同的表現(xiàn)形式或技法。藝術(shù)作品及設(shè)計(jì)作品可通過風(fēng)格表現(xiàn)出獨(dú)特的面貌，也可將風(fēng)格作為媒介表現(xiàn)出思想觀念及精神氣質(zhì)的不同。因此，也可以將“風(fēng)格”理解為“個(gè)人精神或群體精神借由所認(rèn)知的事物體現(xiàn)出思想觀念及精神氣質(zhì)的獨(dú)特現(xiàn)象”。 二、當(dāng)代軟裝風(fēng)格設(shè)計(jì)的發(fā)展 當(dāng)代軟裝配飾設(shè)計(jì)，風(fēng)格設(shè)計(jì)也作為空間整體格調(diào)的標(biāo)識(shí)以及軟裝配飾元素的選擇依據(jù)，影響著最終的設(shè)計(jì)結(jié)論。風(fēng)格的設(shè)定可整合室內(nèi)裝飾的內(nèi)容，使裝飾形成一致的格調(diào)，也可通過不同風(fēng)格元素的“混合”，使配飾之間的裝飾氣質(zhì)形成一定反差，使空間效果富有個(gè)性及時(shí)尚氣息。另外，一些帶有歷史風(fēng)格的設(shè)計(jì)內(nèi)容還可以豐富整個(gè)室內(nèi)裝飾的文化氛圍，賦予裝飾內(nèi)容更加深刻的意義。這一切都說明了風(fēng)格設(shè)計(jì)在軟裝配飾中的重要地位。尤其最近幾年，軟裝配飾的資源已相當(dāng)豐富，隨著市場(chǎng)需求的改變，配飾產(chǎn)品的風(fēng)格樣式也在不斷更新。這一切也必然激發(fā)軟裝陳設(shè)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作靈感，使其不停變換風(fēng)格元素的內(nèi)容及組織方式，創(chuàng)造出更多個(gè)性鮮明的設(shè)計(jì)作品。 二、關(guān)于本章的內(nèi)容設(shè)置 為了將風(fēng)格設(shè)計(jì)以更加系統(tǒng)的方式呈現(xiàn)給讀者，本章下面將分為兩個(gè)部分進(jìn)行闡述，即“軟裝陳設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格解析”和“當(dāng)代軟裝配飾風(fēng)格的分類與特點(diǎn)”?！败浹b陳設(shè)設(shè)計(jì)風(fēng)格解析”主要介紹中西方室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的成因及特點(diǎn)，以及家具、織物、燈飾、畫品、花品及其他陳設(shè)的發(fā)展概況?！爱?dāng)代軟裝配飾風(fēng)格的分類與特點(diǎn)”結(jié)合當(dāng)代軟裝配飾設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及產(chǎn)品資源，深入解析較有代表性的裝飾風(fēng)格，如歐式風(fēng)格、新中式風(fēng)格、東南亞風(fēng)格、現(xiàn)代簡約風(fēng)格等。綜上，讀者可了解中西方室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)的歷史起源以及當(dāng)代軟裝配飾設(shè)計(jì)風(fēng)格的基本概況。

　　李亮，中國民族建筑研究會(huì)設(shè)計(jì)委副秘書長、中裝環(huán)藝教育研究院院長、中國高級(jí)室內(nèi)建筑師、中國高級(jí)建筑裝飾設(shè)計(jì)師、國家一級(jí)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)師。曾出版《別墅軟裝—軟裝配飾實(shí)例解析》《中式軟裝—軟裝配飾實(shí)例解析》等書籍。