中國(guó)古代史學(xué)觀(guān)念史

第一章 序論

第二章 中國(guó)古史學(xué)的萌發(fā)以及發(fā)展

一、古史學(xué)的萌發(fā)與流別

二、古史學(xué)的演變：由記錄史學(xué)至論述史學(xué)

第三章 史、子、經(jīng)的關(guān)系與分流

一、別子為祖：子與經(jīng)之出于史而變于史

二、《春秋》之變經(jīng)與經(jīng)變以及史之大原

第四章 司馬遷的“新史學(xué)”及其觀(guān)念意識(shí)

一、“新史學(xué)”的意義

二、司馬遷透過(guò)其父所表達(dá)的意念

三、司馬遷透過(guò)論孔子作《春秋>>所表達(dá)的意念

四、太史公新史學(xué)本身之目的及其他問(wèn)題

第五章 新史學(xué)的發(fā)展（上）一一天意史觀(guān)與新史學(xué)的關(guān)系

一、天意史觀(guān)歷史哲學(xué)的展開(kāi)

二、從董仲舒至司馬遷的究天人之際

三、天意史觀(guān)對(duì)通史形成的影響

四、天意史觀(guān)的發(fā)展與斷代史的關(guān)系

第六章 新史學(xué)的發(fā)展（下）一一由實(shí)證而實(shí)錄：方法論的確立

一、歷史知識(shí)真實(shí)的價(jià)值

二、馬、班之間實(shí)證論的肯定與實(shí)錄史學(xué)的確定

三、漢、晉之間的實(shí)證史學(xué)

第七章 秦漢正統(tǒng)論的發(fā)展及其與史學(xué)的關(guān)系

一、“正統(tǒng)”的原義及宗統(tǒng)、國(guó)統(tǒng)與正統(tǒng)論之內(nèi)繼理論

二、先秦正統(tǒng)論外繼觀(guān)念的發(fā)展

三、擯秦意識(shí)下的五行說(shuō)與正統(tǒng)論

四、新三五相包說(shuō)下的正統(tǒng)觀(guān)念及其與史學(xué)的關(guān)系

第八章 政教力量的介入與天意、正統(tǒng)史觀(guān)的利用

一、春秋精神與道德批判對(duì)漢代史學(xué)的影響

二、官方對(duì)史學(xué)的認(rèn)識(shí)控制

三、漢晉政教意識(shí)下的史學(xué)發(fā)展

四、三國(guó)的正統(tǒng)問(wèn)題與天意解釋

第九章 魏晉史家理念之發(fā)揮：史學(xué)經(jīng)世性的表現(xiàn)

一、巴蜀學(xué)派的天意史觀(guān)與蜀漢興亡的關(guān)系

二、陳壽的理念與《三國(guó)志》

三、世變與東晉初期的批判史學(xué)

四、批判制裁下的東晉史學(xué)

第十章 “以史制君”與反制及其對(duì)南北朝官修制度的影響

一、南朝君主撰史現(xiàn)象與實(shí)錄的創(chuàng)修

二、五胡對(duì)“以史制君”觀(guān)念的反應(yīng)

三、北魏制君觀(guān)念的變化與官修制度的調(diào)整

四、6世紀(jì)北朝官修制度的變化與風(fēng)氣

第十一章 正史及其形成理念（上）

一、史不可亡意識(shí)與完美主義的史學(xué)意義

二、史不可亡意識(shí)與完美主義的落實(shí)表現(xiàn)

三、由實(shí)證而定論的肯定

四、實(shí)證定論的變化及其對(duì)正史的影響

第十二章 正史及其形成理念（下）

一、正統(tǒng)論與國(guó)史的正統(tǒng)性及其違心發(fā)展

二、正統(tǒng)論對(duì)國(guó)史體例結(jié)構(gòu)的影響

三、古史正法的中斷與復(fù)興

四、南北朝以降二體之爭(zhēng)與二體論的擴(kuò)展

五、劉勰與劉知幾的二體論

第十三章 唐朝前期官修及其體制的確立與變化

一、官方為前朝修正史的觀(guān)念意識(shí)

二、唐太宗的史學(xué)修養(yǎng)與貞觀(guān)史風(fēng)

三、國(guó)史修撰由壟斷化至禁密化

四、禁密化下的貞觀(guān)修注制度、精神與功能

五、館院制度的破壞及其意義

六、武后時(shí)代的官修情況與館院學(xué)派的史學(xué)復(fù)辟

第十四章 結(jié)論：兼略論劉知幾實(shí)錄史學(xué)的回應(yīng)

征引及重要參考書(shū)目