從傳統(tǒng)到現(xiàn)代

《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》增訂版序
1999年簡(jiǎn)體字版自序
自序
上卷
第一篇中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)
一、引言
二、傳統(tǒng)性社會(huì)的定義與界定
三、經(jīng)濟(jì)制度
四、價(jià)值系統(tǒng)
五、政治體系
(一)君主政治為唯一的政體
(二)民本思想之精神與所缺
(三)家產(chǎn)官僚主義
六、社會(huì)結(jié)構(gòu)
(一)二元社會(huì)
(二)家的角色與功能
(三)階層結(jié)構(gòu)
七、人格構(gòu)造
(一)文化與人格
(二)中國(guó)人格的特征
八、結(jié)語
第二篇巨變中的中國(guó)
一、引言
二、中國(guó)的巨變
(一)經(jīng)濟(jì)制度
(二)社會(huì)結(jié)構(gòu)
(三)溝通綱
(四)政治符號(hào)
三、轉(zhuǎn)型期社會(huì)的素描
(一)中國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的性質(zhì)
(二)中國(guó)轉(zhuǎn)型期社會(huì)的特征
四、中國(guó)“過渡人”的畫像
(一)“過渡人”的性格
(二)中國(guó)的“過渡人”之分析
五、結(jié)語
第三篇現(xiàn)代與現(xiàn)代化
一、引言
二、“現(xiàn)代”一詞之意義及其問題
三、“現(xiàn)代”的內(nèi)涵
四、“現(xiàn)代化”之本質(zhì)與過程
五、“現(xiàn)代化”的困窘
六、“現(xiàn)代化”的選擇與出路
第四篇中國(guó)的現(xiàn)代化
一、中國(guó)現(xiàn)代化的歷史背景
二、中國(guó)現(xiàn)代化與本土運(yùn)動(dòng)
三、中國(guó)現(xiàn)代化的三個(gè)層次
(一)器物技能層次的現(xiàn)代化
(二)制度層次的現(xiàn)代化
(三)思想行為層次的現(xiàn)代化
四、中國(guó)現(xiàn)代化的障礙
(一)民族的崇古心理
(二)知識(shí)分子不健全的心態(tài)
(三)普遍認(rèn)知的不足
(四)舊勢(shì)力的反抗
五、中國(guó)現(xiàn)代化的目的方向與步驟
六、中國(guó)現(xiàn)代化之前瞻
下卷
再論《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》
現(xiàn)代化與中國(guó)現(xiàn)代歷史
——提供一個(gè)理解中國(guó)百年來現(xiàn)代史的概念架構(gòu)
一、現(xiàn)代化之含義、類別
二、中國(guó)現(xiàn)代化的歷史背景及其特征
三、中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)之主角及“認(rèn)同”與“變革”二觀念之消長(zhǎng)
四、認(rèn)同的重要與變革的本質(zhì)之理解——中國(guó)現(xiàn)代化當(dāng)有之發(fā)展
五、結(jié)語
中國(guó)現(xiàn)代化的動(dòng)向——一些觀察與反省
胡適與中國(guó)現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)
世界文化的浮現(xiàn)
一、文化之意義及其模式作用
二、從“‘五四’之批判”到“批判‘五四’”
三、中西文化基本性格之差異
四、從中西文化之沖突對(duì)壘到相互交流
五、世界文化的浮現(xiàn)
我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化的一個(gè)看法
一、陌生的宗教與陌生的技器
二、中國(guó)現(xiàn)代化的本質(zhì)
三、新的認(rèn)同的探求
四、傳統(tǒng)在現(xiàn)代化中的作用
談中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子的心態(tài)
——從“中心”與“邊陲”之概念以了解中國(guó)百年之變
沒有“沒有傳統(tǒng)的現(xiàn)代化”
一、文、畫、人
二、傳統(tǒng)、西化、現(xiàn)代化
三、苦者無悲觀的權(quán)利
中國(guó)文化傳統(tǒng)及其復(fù)興之路
一、中國(guó)文化傳統(tǒng)之分析
二、中國(guó)文化傳統(tǒng)對(duì)外來文化挑戰(zhàn)的回應(yīng)
三、中國(guó)文化傳統(tǒng)之復(fù)興與現(xiàn)代化
中國(guó)現(xiàn)代化與價(jià)值之定位