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陳晏清哲學(xué)文集 社會(huì)政治哲學(xué)論集(第七卷)

陳晏清哲學(xué)文集 社會(huì)政治哲學(xué)論集(第七卷)

定 價(jià):¥80.00

作 者: 陳晏清
出版社: 南開(kāi)大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 陳晏清哲學(xué)文集
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787310053612 出版時(shí)間: 2017-04-01 包裝:
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內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《南開(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集(第七卷):社會(huì)政治哲學(xué)論集》收錄的是20世紀(jì)80年代末期以來(lái)寫(xiě)作的關(guān)于社會(huì)政治哲學(xué)研究的四十來(lái)篇論文,分為三個(gè)部分:(一)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向;(二)社會(huì)哲學(xué)的興起與意義;(三)政治哲學(xué)的當(dāng)代復(fù)興。從20世紀(jì)80年代中期開(kāi)始,在突如其來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下,傳統(tǒng)人文學(xué)科被迅速地邊緣化。經(jīng)濟(jì)效益被視為衡量事物的基本價(jià)值準(zhǔn)則,理論以及文史哲一類(lèi)人文學(xué)科知識(shí)被當(dāng)作一些無(wú)用(即無(wú)效益)的東西遭到了社會(huì)的冷落,哲學(xué)這類(lèi)純理論學(xué)科遭受冷落的情況更為嚴(yán)重。對(duì)于這種局面,我深感憂慮,于是寫(xiě)了“民族的振興亟須鼓舞理論探索精神”的文章(即《南開(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集(第七卷):社會(huì)政治哲學(xué)論集》收錄的第1篇文章),從人們價(jià)值觀念的混亂、對(duì)以往那種虛假的理論興趣急劇衰落的現(xiàn)象缺乏批判性的思考以及包括理論工作者在內(nèi)的知識(shí)分子狀況未能獲得根本改善等方面,分析了當(dāng)時(shí)理論興趣低落的原因,并指出了它的危害。在這篇文章里,強(qiáng)調(diào)的是改造理論活動(dòng)的環(huán)境,調(diào)整相關(guān)的政策。后來(lái)我意識(shí)到,這篇文章看問(wèn)題表淺,沒(méi)有抓住事情的根本,把造成哲學(xué)困境的原因主要?dú)w于外部環(huán)境,明顯地表現(xiàn)了一種認(rèn)識(shí)上的片面性。文章里說(shuō):“平心而論,哲學(xué)不景氣的原因不能完全歸之于哲學(xué)自身,但我們的哲學(xué)在急劇變化的社會(huì)中未能充分履行自己的職責(zé)卻是一個(gè)內(nèi)在的根本性原因。”走出哲學(xué)困境的出路,是在社會(huì)的變革中實(shí)現(xiàn)哲學(xué)自身的變革,實(shí)現(xiàn)哲學(xué)研究方式的“轉(zhuǎn)型”。這是我們?cè)谒伎颊軐W(xué)困境時(shí)得出的一個(gè)基本結(jié)論。這是《南開(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集(第七卷):社會(huì)政治哲學(xué)論集》第1部分的基本思想,講的是轉(zhuǎn)向社會(huì)哲學(xué)研究的觀念前提。其他幾篇文章,如講哲學(xué)生長(zhǎng)點(diǎn)的探尋、哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)等,都是圍繞這一基本思想的?!赌祥_(kāi)百年學(xué)術(shù)文庫(kù) 陳晏清哲學(xué)文集(第七卷):社會(huì)政治哲學(xué)論集》第二部分關(guān)于社會(huì)哲學(xué)的文章,除了少數(shù)幾篇是對(duì)于一些具體的理論問(wèn)題的闡述,基本上都是講社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科觀念。社會(huì)哲學(xué)在我國(guó)是一個(gè)新興的研究領(lǐng)域,在它的開(kāi)創(chuàng)時(shí)期,澄清學(xué)科觀念上的問(wèn)題是必需的。對(duì)于社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科觀念的研究,主要解決了以下三個(gè)方面的問(wèn)題:第1是明確了社會(huì)哲學(xué)的學(xué)科定位,對(duì)于馬克思社會(huì)歷史理論中社會(huì)哲學(xué)和歷史哲學(xué)這兩個(gè)哲學(xué)維度之關(guān)系的把握,實(shí)際上是對(duì)社會(huì)哲學(xué)同馬克思主義基礎(chǔ)哲學(xué)之關(guān)系的把握,它為馬克思主義社會(huì)哲學(xué)的建立提供了合法性的基礎(chǔ);第二是確立了以當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型作為研究的切入點(diǎn),這實(shí)際上是社會(huì)哲學(xué)研究對(duì)象的具體化;第三是確立了以問(wèn)題為中心的研究方法,反對(duì)從概念出發(fā),反對(duì)體系先行。這些基本觀念在“社會(huì)哲學(xué)研究叢書(shū)”中得到了比較集中的體現(xiàn),因而在收錄叢書(shū)中之一部的第六卷的卷首說(shuō)明中已有所闡述,在此不再贅述。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《陳晏清哲學(xué)文集 社會(huì)政治哲學(xué)論集(第七卷)》作者簡(jiǎn)介

圖書(shū)目錄

(一)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
民族的振興亟須鼓舞理論探索精神
理論應(yīng)以理論的方式為改革服務(wù)
哲學(xué)應(yīng)是根植于現(xiàn)實(shí)生活的終極關(guān)懷
——關(guān)于哲學(xué)研究的現(xiàn)狀和出路的對(duì)話
馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐版本和理論版本
發(fā)展馬克思主義哲學(xué)與代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
開(kāi)啟馬克思主義哲學(xué)的新視野
——評(píng)《馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代論域》
哲學(xué)的實(shí)踐轉(zhuǎn)向和領(lǐng)域哲學(xué)的興起
增強(qiáng)哲學(xué)研究的問(wèn)題意識(shí)
哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)以我們正在做的事情為中心
推進(jìn)哲學(xué)研究的實(shí)踐轉(zhuǎn)向
(二)社會(huì)哲學(xué)的興起與意義
社會(huì)哲學(xué):哲學(xué)改革的一條新思路
社會(huì)哲學(xué)研究的對(duì)象和任務(wù)
關(guān)于社會(huì)哲學(xué)研究的幾個(gè)問(wèn)題
社會(huì)哲學(xué)的視野與意義
——關(guān)于當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)發(fā)展進(jìn)路的一種思考
個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題是社會(huì)觀念的核心問(wèn)題
關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的代價(jià)問(wèn)題
重建新世紀(jì)的價(jià)值觀
論文化觀念變革的意義
文化的新生與社會(huì)發(fā)展
“社會(huì)哲學(xué)研究”叢書(shū)主編的話
社會(huì)哲學(xué)研究的回顧與展望
《論社會(huì)有機(jī)體的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)與動(dòng)態(tài)》序言
《全球化與生態(tài)文明論綱》序言
《儒家經(jīng)濟(jì)倫理與市場(chǎng)社會(huì)精神》序言
《走出現(xiàn)代性道德困境》序言
《中國(guó)農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型研究》序言
《創(chuàng)新:由危機(jī)走向進(jìn)步的動(dòng)力》序言
建立中國(guó)自己的社會(huì)哲學(xué)
(三)政治哲學(xué)的當(dāng)代復(fù)興
社區(qū)文明建設(shè)的時(shí)代意義
馬克思的市民社會(huì)理論及其意義
市民社會(huì)觀念的當(dāng)代演變及其意義
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的個(gè)人權(quán)利與公共倫理
《市民社會(huì)論》序言
政治哲學(xué)的當(dāng)代復(fù)興及其意義
后形而上學(xué)轉(zhuǎn)向與政治思維方式的變更
是自由還是奴役——評(píng)哈耶克的自由觀
政治哲學(xué)的時(shí)代使命

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