翁紹軍文選：對非主流大思想家的述評

第一部分 人物篇
1．1 叔本華和他的學(xué)術(shù)思想
1．2 克爾凱戈?duì)枺?我像一棵孤獨(dú)的樅樹
1．3 尼采的文化哲學(xué)——西方傳統(tǒng)文化的叛逆
1．4 保羅基督論及其神性內(nèi)容
1．5 王陽明： 明代心學(xué)的領(lǐng)軍人物
1．6 李卓吾： 肩一狂字的圣人
第二部分 思想篇
2．1 哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)： 青年黑格爾的經(jīng)濟(jì)思想
2．2 哲學(xué)和宗教： 克爾凱戈?duì)査枷胧鲈u
2．3 現(xiàn)代非理性主義的先聲——論克爾凱戈?duì)枌诟駹柕呐?br />2．4 尼采的非理性主義文化觀
2．5 主客體在歷史中的同一——盧卡奇哲學(xué)思想初探
2．6 論陽明心學(xué)的學(xué)理建樹
2．7 評析羅整庵對佛禪心性說的排辟
2．8 先秦和古希臘自然哲學(xué)的比較研究
2．9 基督教與西方哲學(xué)
2．10 東西方宗教的一種比較
2．11 新康德主義給我們的啟示
2．12 探討早期基督神性構(gòu)想的演進(jìn)
2．13 古代系統(tǒng)論思想的高成就——亞里士多德系統(tǒng)觀初探
2．14 論漢語景教經(jīng)文的傳述類型
第三部分 評論篇
3．1 從存在主義的定義談起
3．2 孔子的“仁”與蘇格拉底的“知”
3．3 為文化科學(xué)奠定哲學(xué)基礎(chǔ)——《文化科學(xué)和自然科學(xué)》一書的啟示
3．4 盧卡奇對西方現(xiàn)代哲學(xué)和文學(xué)的思考——評《理性的毀滅》
3．5 為現(xiàn)代蘇格拉底畫像——《人的存在》著后斷想
3．6 《精神現(xiàn)象學(xué)教程》述要
3．7 黑格爾的《精神現(xiàn)象學(xué)》
3．8 克爾凱戈?duì)柕摹墩軐W(xué)片斷》
3．9 尼采的《查拉圖斯特拉如是說》
3．10 里克爾的《惡的象征》
后記