文化科學(xué)：故事、亞部落、知識(shí)與革新的自然歷史

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	[澳] 約翰·哈特利（澳）賈森·波茨著；何道寬譯
出版社：	商務(wù)印書(shū)館
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	暫缺

購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)可以去

ISBN：	9787100127288	出版時(shí)間：	2017-05-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	264	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《文化科學(xué)：故事、社群、知識(shí)與革新的自然歷史》是由何道寬翻譯自約翰？哈特利、賈森？波茨著的Cultural Science-A Natural History of Stories， Demes， Knowledge and Innovation。本書(shū)批判繼承進(jìn)化論和文化研究，試圖嫁接科學(xué)文化與人文文化，以實(shí)現(xiàn)新的綜合。該書(shū)的核心理念是一個(gè)兩階段模式：文化造就群體，群體創(chuàng)造知識(shí)，知識(shí)在沖突的群體邊界上強(qiáng)勁增長(zhǎng)。它把文化研究、語(yǔ)義學(xué)、符號(hào)學(xué)、復(fù)雜理論和進(jìn)化論、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、認(rèn)識(shí)論哲學(xué)融為一爐，令人耳目一新。在這本雄心勃勃、說(shuō)服力強(qiáng)的書(shū)里，哈特利和波茨向我們展示了行為科學(xué)和文化研究統(tǒng)一的愿景，粉碎了傳統(tǒng)學(xué)科的疆界?！拔幕茖W(xué)”是“新文化經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“新文化研究”的全新路徑，有諸多特殊的命題。“文化科學(xué)”實(shí)際上是科學(xué)文化和人文文化的調(diào)和，是文化的“現(xiàn)代綜合”。

作者簡(jiǎn)介

　　約翰·哈特利（JohnHartley），科廷大學(xué)教授、澳大利亞研究委員會(huì)會(huì)員、澳大利亞人文學(xué)會(huì)會(huì)員、英國(guó)皇家藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、美國(guó)國(guó)際傳播學(xué)會(huì)會(huì)員，2009年獲澳大利亞教育貢獻(xiàn)獎(jiǎng)、北京文化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)峰會(huì)個(gè)人榮譽(yù)獎(jiǎng)；率先從文化視角研究大眾媒介，研究數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)意和文化；成就卓著，在歐美澳亞各地兼任大學(xué)教授，成果跨越新聞、文化與媒介等領(lǐng)域；專(zhuān)著甚豐，含《文化科學(xué)》《電視的真相》《解讀電視》《傳播與文化研究中的關(guān)鍵概念》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)讀本》《創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)與文化》《文化研究簡(jiǎn)史》等?！≠Z森·波茨（JasonPotts），皇家墨爾本理工大學(xué)教授，專(zhuān)攻演化經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，任《制度經(jīng)濟(jì)學(xué)》和《革新》雜志副主編，2000年獲熊彼特獎(jiǎng)，著有《文化科學(xué)》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)》《新演化經(jīng)濟(jì)學(xué)》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵詞》《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)演化》等?！∽g者簡(jiǎn)介：何道寬，深圳大學(xué)教授、資深翻譯家，歷任中國(guó)跨文化交際研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、廣東省外國(guó)語(yǔ)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)傳播學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)；長(zhǎng)期從事英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)、傳播學(xué)研究，主要著譯作有《中華文明擷要》《理解媒介》《交流的無(wú)奈：傳播思想史》《17世紀(jì)的荷蘭文明》等。

圖書(shū)目錄

譯者前言作者中文版序：尋求文化與科學(xué)的通約性緒論第一章奇異的相似現(xiàn)象：文化的性質(zhì) 　第一節(jié) 每個(gè)社群成員應(yīng)如何行事　第二節(jié) 自然進(jìn)化與文化演化奇異的相似性　第三節(jié) 受寵的語(yǔ)詞：社會(huì)達(dá)爾文主義？　第四節(jié) 本書(shū)作者的工具　第五節(jié) 自然與文化對(duì)立？　第六節(jié) 叩問(wèn)悠悠地球第一部文化造就群體第二章外在論：身份（“我”即“我們”）　第一節(jié) 自創(chuàng)生　第二節(jié) 交流創(chuàng)生個(gè)體　第三節(jié) 調(diào)和文化與知識(shí)：文化科學(xué)路徑　第四節(jié) 表意功能進(jìn)化的邏輯展開(kāi)：眾智推薦的十大步驟　第五節(jié) 聯(lián)通的大腦和外化的知識(shí) 第三章亞部落：普遍-對(duì)立的群體屬性（“我們”與“他們”）　第一節(jié) 故事　第二節(jié) 亞部落　第三節(jié) 自我的創(chuàng)造　第四節(jié) 加里波利登陸戰(zhàn)：國(guó)民性的塑造　第五節(jié) 爺爺輩——沒(méi)有故事的故事…… 　第六節(jié) 哥貝克力遺址——柴爾德和新石器革命　第七節(jié) 《太陽(yáng)報(bào)》？講故事的大炮……啞炮了？　第八節(jié) 數(shù)字故事建構(gòu)新的社會(huì)組織第四章 “拋石機(jī)”：惡鄰原理　第一節(jié) 大合作——普遍的或?qū)α⒌模? 　第二節(jié) 大文化　第三節(jié) 拋石機(jī)：惡鄰　第四節(jié) 系統(tǒng)暴力　第五節(jié) 文化規(guī)模很大時(shí)，什么事情會(huì)發(fā)生呢？第五章公民：亞部落的富集創(chuàng)造知識(shí) 　第一節(jié) 何謂公民？　第二節(jié) 理性公民理論　第三節(jié) 公民身份演化考　第四節(jié) 創(chuàng)意公民身份　第五節(jié) “保健”模式對(duì)“欺騙”模式？　第六節(jié) 藝術(shù)家、消費(fèi)者和系統(tǒng)碰撞第二部群體創(chuàng)造知識(shí) 第六章表意功能：知識(shí)的增長(zhǎng) 　第一節(jié) 什么在進(jìn)化？　第二節(jié) 酷似知識(shí)的概念　第三節(jié) 意義和語(yǔ)言、表意功能與文化　第四節(jié) 知識(shí)進(jìn)化　第五節(jié) 紳士的文化演化（簡(jiǎn)短但給人教益的題外話(huà)）　第六節(jié) 文化的性質(zhì)與生物符號(hào)學(xué)的超越　第七節(jié) 表意功能與適婚條件　第八節(jié) 激烈爭(zhēng)奪的文化秩序第七章新穎思想：創(chuàng)新　第一節(jié) 文化兩面神　第二節(jié) 文化變革的動(dòng)態(tài)尺度　第三節(jié) 隨機(jī)性造成多樣性　第四節(jié) 意識(shí)造就創(chuàng)意　第五節(jié) 亞部落創(chuàng)造新穎性　第六節(jié) 創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)：新穎會(huì)產(chǎn)生“惱人的沖擊” 第八章浪費(fèi)：再生產(chǎn)的成功　第一節(jié) 論文化生產(chǎn)的效率　第二節(jié) 數(shù)以兆計(jì) 　第三節(jié) 文化效率　第四節(jié) 兒童與浪費(fèi) 　第五節(jié) 白費(fèi)的語(yǔ)詞？　第六節(jié) 兒童的文化發(fā)明第九章湮滅：彈性與僵化　第一節(jié) 趨社會(huì)性的結(jié)群動(dòng)物，在沖突和衰減中磨礪　第二節(jié) 如何保護(hù)珍貴遺產(chǎn) 　第三節(jié) 什么是文化湮滅？　第四節(jié) 作為合作的征服　第五節(jié) 規(guī)則與僵化　第六節(jié) 大城市是符號(hào)指代的生成器　第七節(jié) 復(fù)雜文化系統(tǒng) 第三部結(jié)語(yǔ) 第十章亞部落富集的自然歷史　第一節(jié) 文化在社會(huì)里的用途　第二節(jié) 文化科學(xué)的諸多特殊意義　第三節(jié) 亞部落富集的自然歷史　第四節(jié) 文化如何運(yùn)行謝辭參考文獻(xiàn) 譯者后記