民俗學(xué)田野作業(yè)與田野基地建設(shè)

定　價：￥99.00

作　者：	萬建中，林曉平
出版社：	中國社會科學(xué)出版社
叢編項：
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787516193037	出版時間：	2016-09-01	包裝：
開本：	16開	頁數(shù)：	462	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　民俗學(xué)學(xué)科主要學(xué)術(shù)手段是田野作業(yè)。從田野中來，到田野中去，“田野作業(yè)”是一個綜合性的研究過程，貫穿民俗學(xué)研究的始終。圍繞這一主題，《民俗學(xué)田野作業(yè)與田野基地建設(shè)》從不同角度闡述了田野經(jīng)驗和先進的理念、方法以及應(yīng)有的學(xué)術(shù)追求。盡管學(xué)界對民俗學(xué)田野作業(yè)的意義和重要性都有共識，但關(guān)于民俗學(xué)田野作業(yè)方面的討論或論述并不多見。《民俗學(xué)田野作業(yè)與田野基地建設(shè)》對民俗學(xué)田野作業(yè)具有實在的指導(dǎo)意義，并將對我國民俗學(xué)田野作業(yè)產(chǎn)生促進作用。文稿根據(jù)錄音整理而成，盡量保持了演說者的學(xué)術(shù)個性和表述的原汁原味。還選登了部分學(xué)員田野調(diào)查的作業(yè)。這些作業(yè)書寫思路和所依據(jù)的材料都直接來自田野，對田野基地建設(shè)給予深刻反思，因此，這是真正意義上的“田野作業(yè)”。

作者簡介

　　萬建中，贛南師范學(xué)院“井岡學(xué)者”特聘教授；北京師范大學(xué)民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所所長、教授、博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士。中國民俗學(xué)會副會長，中國民間文藝家協(xié)會理事。發(fā)表學(xué)術(shù)論文210余篇，出版20余部學(xué)術(shù)專著。先后獲北京市高等教育教學(xué)成果一等獎，國家高等教育教學(xué)成果一等獎，北京市哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎和特等獎，兩次獲中國民間文藝“山花獎”學(xué)術(shù)著作一等獎；第六屆全國高等學(xué)校科學(xué)研究優(yōu)秀成果獎一等獎，第七屆全國高等學(xué)?？茖W(xué)研究優(yōu)秀成果獎三等獎；“民俗學(xué)”課程被評為教育部國家精品課程；《民間文學(xué)引論》被評為“普通高等院?！晃濉瘒壹壱?guī)劃教材”和“北京市高等教育精品教材”，《中國民間文化》被評為“普通高等院校‘十二五’國家級規(guī)劃教材”；入選教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。林曉平，1983年畢業(yè)于廈門大學(xué)，2004年獲北京師范大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任贛南師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院院長、教授、民俗學(xué)碩士點領(lǐng)銜導(dǎo)師；中國民俗學(xué)會常務(wù)理事、江西省民俗與文化遺產(chǎn)學(xué)會副會長、社會學(xué)“江西省高水平學(xué)科”負(fù)責(zé)人、江西省高校中青年學(xué)科帶頭人、江西省高校教學(xué)名師等。2010年獲江西省五一勞動獎?wù)隆＝┠陙?，獨著、合著及主編學(xué)術(shù)著作共10部，在國家及省級刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇，主持完成教育部及省級課題10余項。獲國家教育部優(yōu)秀科研成果獎二等獎，江西省教學(xué)成果獎一等獎，贛南師范大學(xué)科研特別貢獻獎等。多次赴海外參加國際學(xué)術(shù)研討會并宣讀論文。

圖書目錄

第一部分授課錄音記錄與整理
民間文學(xué)田野作業(yè)的規(guī)則與方法
史詩的田野作業(yè)
民俗學(xué)田野作業(yè)的實踐經(jīng)驗
田野作業(yè)的三個維度
關(guān)于中國民間信仰現(xiàn)狀的幾點思考
傳統(tǒng)村落的田野調(diào)查
中國民俗學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
熟悉與陌生：田野調(diào)查立場的反思
在田野中發(fā)現(xiàn)本真
城鄉(xiāng)發(fā)展中的民俗傳統(tǒng)
客家民俗文化的田野作業(yè)
在田野中發(fā)現(xiàn)故事
第二部分 2014年中國民俗學(xué)高層論壇
第三部分部分學(xué)員白鷺古村田野調(diào)查作業(yè)
立足田野基地的民俗學(xué)課程教學(xué)原則
白鷺古村史口述記錄
白鷺古村作為田野調(diào)查基地的優(yōu)勢與不足
田野基地與一般村落和社區(qū)的區(qū)別
白鷺田野基地的文化形態(tài)
行走在民俗學(xué)“田野”里
白鷺基地為民俗研究提供了哪些學(xué)術(shù)可能
關(guān)于白鷺田野基地建設(shè)的若干建議
田野需要思想去照亮
談?wù)勗谔镆盎卣{(diào)查的利與弊
村民及鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)對白鷺基地建設(shè)的認(rèn)識
白鷺古村民間信仰調(diào)查簡述
田野調(diào)查——科研的一個真方法
田野基地與民俗學(xué)學(xué)科點建設(shè)之關(guān)系
田野基地的管理規(guī)程
田野基地管理與運作機制
田野基地建設(shè)的主體、方式與途徑
制定田野基地發(fā)展規(guī)劃，促進其可持續(xù)發(fā)展
白鷺村祠堂的現(xiàn)狀與發(fā)展
白鷺祠堂文化的內(nèi)涵與特色
民俗學(xué)田野基地建設(shè)的目的和意義
田野基地建設(shè)對民俗研究的作用
田野基地之于民俗學(xué)教學(xué)的意義
如何保護與開發(fā)白鷺古村落
如何開展田野調(diào)查
白鷺村藝術(shù)民俗調(diào)查方案
白鷺田野基地的人文歷史遺存
白鷺調(diào)查基地建立以來的效益及影響
關(guān)于基地建設(shè)的一些梳理和思考
我國民俗學(xué)田野基地創(chuàng)建的大致狀況
民俗學(xué)學(xué)科點建設(shè)與田野基地關(guān)系的幾點思考
田野基地的建設(shè)有助于改變民俗學(xué)教學(xué)理念
民俗學(xué)田野基地建設(shè)的理想狀態(tài)
民俗學(xué)田野基地建設(shè)應(yīng)具備的條件、設(shè)備與環(huán)境
在白鷺基地如何開展民俗學(xué)教學(xué)活動
白鷺古村田野基地的創(chuàng)建與實踐
白鷺村民俗基地的“遠(yuǎn)野物語”
如何處理村民與田野基地建設(shè)的關(guān)系
民俗學(xué)的時代機遇與學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型
白鷺古村之行：對東河戲的調(diào)查與思考
民俗學(xué)的當(dāng)代性與從新定位
村落民眾日常生活轉(zhuǎn)型及其對民俗傳統(tǒng)的應(yīng)用
祠堂修建與白鷺人的儀式生活
白鷺村田野基地與村落民俗研究
白鷺古村形成因素分析
第四部分附錄
附錄一開班與結(jié)業(yè)典禮講話
附錄二研修班及中國民俗學(xué)高層論壇總結(jié)
附錄三高級研修班課程表
附錄四 2014年上半年全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)計劃名師（井岡學(xué)者）引領(lǐng)——民俗學(xué)課程教學(xué)與研究團隊的培養(yǎng)和建設(shè)骨干教師高級研修班通知
附錄五 2014年上半年全國高校教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)計劃名師（井岡學(xué)者）引領(lǐng)——民俗學(xué)課程教學(xué)與研究團隊的培養(yǎng)和建設(shè)骨干教師高級研修班學(xué)員名單
后記