胡塞爾與形而上學(xué)

　　本書史論結(jié)合，系統(tǒng)地研究了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)與形而上學(xué)之間的關(guān)系。首先，深入闡述了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)語(yǔ)言形而上學(xué)、古典形而上學(xué)的奠基意義；其次，系統(tǒng)探討了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)古希臘形而上學(xué)、近現(xiàn)代形而上學(xué)的奠基意義；后，在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步討論了胡塞爾現(xiàn)象學(xué)何以能夠成為一種形而上學(xué)，以及對(duì)于分析哲學(xué)反形而上學(xué)思潮的糾偏作用。作者認(rèn)為，胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)形而上學(xué)具有奠基意義，這主要表現(xiàn)在：胡塞爾現(xiàn)象學(xué)意義上的“境域”構(gòu)成形而上學(xué)的起點(diǎn)；現(xiàn)象學(xué)方法也構(gòu)成研究形而上學(xué)的必要方法。 具體而言，全書分為三大部分：第一部分（一至三章），主要討論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)語(yǔ)言形而上學(xué)和古典形而上學(xué)的奠基意義，特別是對(duì)黑格爾思辨的形而上學(xué)、康德道德的形而上學(xué)的奠基意義。第二部分（第四至七章），主要討論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)古希臘形而上學(xué)、近代形而上學(xué)以及尼采形而上學(xué)的奠基意義。第三部分（第八、九章），主要討論胡塞爾現(xiàn)象學(xué)本身何以能夠作為一種形而上學(xué)，以及胡塞爾現(xiàn)象學(xué)對(duì)分析哲學(xué)反形而上學(xué)思潮的糾偏作用。

暫缺《胡塞爾與形而上學(xué)》作者簡(jiǎn)介