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國家社科基金后期資助項(xiàng)目:西方歷史上的詩與哲學(xué)之爭(zhēng)

國家社科基金后期資助項(xiàng)目:西方歷史上的詩與哲學(xué)之爭(zhēng)

定 價(jià):¥58.00

作 者: 張奎志 著
出版社: 人民文學(xué)出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

ISBN: 9787020107513 出版時(shí)間: 2017-05-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 312 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  “詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”是西方歷史上的一個(gè)古老話題,柏拉圖《理想國》中就曾經(jīng)說過:“哲學(xué)與詩歌的爭(zhēng)吵是古已有之的?!眹@著詩與哲學(xué)展開的論爭(zhēng)也從古希臘一直延續(xù)到當(dāng)代?!霸娕c哲學(xué)之爭(zhēng)”表面上看是兩個(gè)學(xué)科的論爭(zhēng),但透過學(xué)科之爭(zhēng),可以感受到西方在不同時(shí)期對(duì)感性與理性、形象與抽象、審美與科學(xué)、詩意和邏輯的不同態(tài)度。本書從本體觀念、認(rèn)知方式、生存狀態(tài)、拯救方式、話語權(quán)力等方面梳理了西方歷史上詩與哲學(xué)之間展開的論爭(zhēng),對(duì)形成“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”的歷史根源和當(dāng)代語境做了細(xì)致分析和挖掘,并對(duì)兩者融合的可能性——“詩化哲學(xué)”這一命題做了考察和說明?!段鞣綒v史上的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”》為國家社科基金后期資助項(xiàng)目之一。所涉論題是西方思想史上一個(gè)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)、影響大的重要話題,作者對(duì)這一話題所作的系統(tǒng)清理和深入分析,讓我們看到了西方兩千多年的思想史、學(xué)術(shù)史、哲學(xué)和美學(xué)史。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《國家社科基金后期資助項(xiàng)目:西方歷史上的詩與哲學(xué)之爭(zhēng)》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

緒言 “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”:一個(gè)歷史話語及現(xiàn)代課題
第一章 “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”的歷史延展
第一節(jié) 哲學(xué)的霸權(quán):來自哲學(xué)家對(duì)詩及詩人的責(zé)難
一 古希臘羅馬時(shí)期的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二 中世紀(jì)時(shí)期的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”
第二節(jié) 分庭抗禮:來自詩人對(duì)哲學(xué)家的反擊
一 文藝復(fù)興時(shí)期的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二 啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”
第三節(jié) 現(xiàn)代反轉(zhuǎn):對(duì)“詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”的顛覆
一 當(dāng)代西方的“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”
二 “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”歷史進(jìn)程的評(píng)述
第二章 論爭(zhēng)之一:詩人與哲學(xué)家誰是真理的傳達(dá)者
第一節(jié) 歷史上三種主導(dǎo)的認(rèn)知方式
第二節(jié) 信仰作為一種理想的認(rèn)知方式
第三節(jié) 哲學(xué)作為一種認(rèn)知方式領(lǐng)先于詩
第四節(jié) 詩作為一種認(rèn)知方式領(lǐng)先于哲學(xué)
第五節(jié) 詩性思維與哲理思維:兩種認(rèn)知方式的評(píng)價(jià)
第三章 論爭(zhēng)之二:詩意的與哲學(xué)式的誰是理想的生存方式
第一節(jié) 人類設(shè)想的三種理想生存方式
第二節(jié) 理性生存:哲學(xué)式生存作為一種理想的生存方式
第三節(jié) 詩意生存:詩作為一種理想的生存方式
第四節(jié) 詩意與理性:兩種生存方式的評(píng)價(jià)
第四章 論爭(zhēng)之三:詩意的與理性化的誰是世界的本源
第一節(jié) 歷史上對(duì)本體觀念的探討
第二節(jié) 理性的世界:抽象的世界本體觀
第三節(jié) 詩意的世界:感性化的世界本體觀
第四節(jié) 詩意感性與理性抽象:兩種本體觀的評(píng)價(jià)
第五章 論爭(zhēng)之四:詩人與哲學(xué)家誰是人生和世界拯救者
第一節(jié) 人類設(shè)想的拯救人生和世界的三種方式
第二節(jié) 宗教作為拯救人生和世界的最好方式
第三節(jié) 理性作為拯救人生和世界的最好方式
第四節(jié) 藝術(shù)(詩)作為拯救人生和世界的最好方式
第五節(jié) 審美與理性:兩種拯救方式的評(píng)價(jià)
第六章 論爭(zhēng)之五:詩與哲學(xué)誰是未來的強(qiáng)勢(shì)話語
第一節(jié) 歷史上幾種不同的強(qiáng)勢(shì)文化類型
一 自然哲學(xué)的文化類型時(shí)期
二 宗教文化類型時(shí)期
三 科學(xué)文化類型時(shí)期
四 審美文化類型時(shí)期
五 倫理文化類型時(shí)期
第二節(jié) 哲學(xué)作為一種強(qiáng)勢(shì)話語領(lǐng)先于詩
第三節(jié) 詩作為一種強(qiáng)勢(shì)話語領(lǐng)先于哲學(xué)
第四節(jié) 詩與哲學(xué):兩種文化類型的評(píng)價(jià)
第七章 “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的歷史根源和現(xiàn)實(shí)語境
第一節(jié) “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的歷史起源
第二節(jié) “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”話題的當(dāng)代語境
第三節(jié) “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”的內(nèi)在根源
第八章 “詩與哲學(xué)論爭(zhēng)”的當(dāng)代回響
第一節(jié) “藝術(shù)終結(jié)論”:詩學(xué)的現(xiàn)代難題
第二節(jié) “哲學(xué)終結(jié)論”:哲學(xué)的當(dāng)代困境
第三節(jié)  終結(jié)說:詩與哲學(xué)共同面對(duì)的挑戰(zhàn)
第九章 詩與哲學(xué):“論爭(zhēng)”還是“融合”
第一節(jié) 古代西方對(duì)“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”的矛盾態(tài)度
第二節(jié) 當(dāng)代西方對(duì)“詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”的矛盾態(tài)度
第三節(jié) 詩化哲學(xué):詩與哲學(xué)走向融合的嘗試
結(jié)語 “詩與哲學(xué)之爭(zhēng)”:一個(gè)具有學(xué)術(shù)意味,又包含實(shí)踐內(nèi)涵的話題
參考文獻(xiàn)

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