濟(jì)瀆廟建筑研究

　　在我國古代社會生活中，祭祀活動占有重要的地位。古人通過祭祀這種方式與想象中的神進(jìn)行交流，祈求自身的幸福、安寧。祭祀按照對象、等級的不同有所不同，如對天地、宗廟的祭祀由皇帝親自參加，稱為高祭；對山川的祭祀由皇帝派欽差大臣參加，稱為中祭。與祭祀活動相對應(yīng)的祭祀建筑是我國古典建筑中的一種重要類型。祭天、地的為天、地壇；祭山川的有五岳、四瀆、四海廟。李震、姜利勇*的《濟(jì)瀆廟建筑研究》所研究的對象——濟(jì)瀆廟就是以“四瀆” 之一的濟(jì)水為祭祀主題。濟(jì)水與長江、黃河、淮河并稱“四瀆”，即四條獨(dú)立流入海的大河。濟(jì)水雖已不存，但濟(jì)瀆廟在四瀆廟中為保存較為完整的一座。對它進(jìn)行研究，能夠?yàn)橥晟萍漓虢ㄖ难芯刻峁┮环葺^為詳細(xì)的資料。本書以濟(jì)瀆廟為主要研究對象，從建筑學(xué)的角度出發(fā)，以祭水文化為背景，對濟(jì)瀆廟建筑群的歷史沿革、選址與環(huán)境、總體布局、單體建筑及細(xì)部的特征進(jìn)行了討論與論證。并且詳細(xì)分析了建筑群現(xiàn)狀，并與同類型、同時期的建筑進(jìn)行了比較，在此基礎(chǔ)上對濟(jì)瀆廟整個建筑群以及主要建筑遺址進(jìn)行了復(fù)原探討，提出了復(fù)原與保護(hù)的意義在于保護(hù)濟(jì)瀆廟的歷史價值、科學(xué)價值和藝術(shù)價值，針對濟(jì)瀆廟的建筑特征，對其保護(hù)工作提出了展望。

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