歷史的天使（精裝）

　　弗蘭茲·羅森茨維格，瓦爾特·本雅明，格爾紹·肖勒姆：在20年代的德國，這三位思想家共同想象了一種新的歷史觀，它呈現(xiàn)了一種彌塞亞烏托邦的思想。對立于將歷史視為一條永遠(yuǎn)走向人類zui終完善之路的樂觀主義觀念，他們提出了一種斷裂的歷史思想，其各個環(huán)節(jié)不能被納入一個總體，與表面的同質(zhì)化相比，其破碎更具有意義——同樣也更有前景。在三位思想家那里，上述另類的歷史出自于他們對20世紀(jì)巨大變革的直接經(jīng)驗。令人感到矛盾的是，在歷史理性解體的基礎(chǔ)上，希望的火花再次燃起。透過救贖的范疇，烏托邦再次閃現(xiàn)在三位作者那里。在向新事物的突現(xiàn)敞開的這一時間模式當(dāng)中，理想的迅速實現(xiàn)變成了可以被設(shè)想的事情。

　　斯臺凡·摩西（1931-2007），法國、以色列雙重國籍的當(dāng)代哲學(xué)家。曾在巴黎索邦大學(xué)和巴黎第十大學(xué)講授德國哲學(xué)與文學(xué)。1969年定居耶路撒冷，隨后在希伯來大學(xué)擔(dān)任德語系任教，并創(chuàng)立羅森茨維格研究中心即專攻德國-猶太文化和文學(xué)史研究中心。他將羅森茨維格的思想介紹到法國，此外，他也是本雅明、卡夫卡、策蘭等德文作者的研究專家。主要代表性著作有《愛若斯和律法》《一個傳奇的注解——關(guān)于卡夫卡的演講》《回到猶太主義》（與 Victor Malka合著）等等。梁展，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所研究員、教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中西近代思想史、文化史研究，近作有《文明、理性與種族改良：一個大同世界的構(gòu)想》《帝國的想象：卡夫卡＜中國長城修建時＞中的政治話語》等。