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科學(xué)的終結(jié):用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度(修訂版)

科學(xué)的終結(jié):用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度(修訂版)

定 價(jià):¥66.00

作 者: [美] 約翰·霍根 著;孫雍君,張武軍 譯
出版社: 清華大學(xué)出版社
叢編項(xiàng): 水木科普文庫
標(biāo) 簽: 百科知識(shí) 科普讀物 科普問答

ISBN: 9787302462156 出版時(shí)間: 2017-04-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 304 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《科學(xué)的終結(jié):用科學(xué)究竟可以將這個(gè)世界解釋到何種程度(修訂版)》: 《科學(xué)美國人》是美國歷史*長的、一直連續(xù)出版的雜志,也是著名的《科學(xué)》(Science)的姊妹刊。大眾化的高水平學(xué)術(shù)期刊,有151位諾貝爾獎(jiǎng)得主撰稿。作為《科學(xué)美國人》雜志的資深撰稿人,約翰·霍根對(duì)于當(dāng)代科學(xué)有著卓越的領(lǐng)悟,因?yàn)樗哂幸环N常人無可企及的優(yōu)越條件,能借工作的便利,經(jīng)常性地接觸科學(xué)界的名家,諸如林恩·馬古利斯,羅杰·彭羅斯,弗朗西斯·克里克,里查德·道金斯,弗里曼·戴森,莫雷·蓋爾曼,斯蒂芬·杰伊·古爾德,史蒂芬·霍金,托馬斯·庫恩,克里斯·蘭頓,卡爾·波普爾,史蒂文·溫伯格,以及E·0·威爾遜,等等,并能得心應(yīng)手地刺探他們內(nèi)心深處的思想。 在《科學(xué)的終結(jié)》一書中,霍根以才華橫溢的筆觸,描寫了這些大名鼎鼎的人物之平凡的一面和活躍的思想??茖W(xué)家“在面對(duì)認(rèn)識(shí)的限度時(shí),……更像常人一樣,易受到自己的恐懼和欲望的左右?!?這種隱秘的恐懼,正是霍根在本書中所著力探討的:是否所有重大的問題都已經(jīng)被解決了?所有值得追求的知識(shí)都已被掌握了嗎?是否存在著某種標(biāo)志著科學(xué)之終結(jié)的“萬物至理”?重大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代一去不復(fù)返了嗎?今天的科學(xué)是否已衰退到只能解答細(xì)枝末節(jié)的問題、只能修補(bǔ)現(xiàn)有理論的地步? 對(duì)于諸如此類的敏感問題,霍根在走訪弗雷德·霍伊爾、諾姆·喬姆斯基、約翰·惠勒、克利福德·格爾茨及其他數(shù)十位杰出學(xué)者之后,在與這些名人就上帝、星際旅行、超弦、夸克、混雜學(xué)、意識(shí)、神經(jīng)達(dá)爾文主義、馬克思的進(jìn)步觀、庫恩的革命觀、元胞自動(dòng)機(jī)、機(jī)器人以及“歐米加點(diǎn)”等話題進(jìn)行了深入討論的基礎(chǔ)上,抽象出了率真的答案。由此引發(fā)出的評(píng)述,混合著霍根對(duì)“終結(jié)論”所作的機(jī)智而又精辟的辯護(hù),以及他對(duì)于整個(gè)科學(xué)事業(yè)的睿智、獨(dú)到而又深刻的領(lǐng)悟,讀來既讓人興奮激動(dòng),又給人帶來衷心的愉悅。 科學(xué)家通常自以為與其他學(xué)者不同,因?yàn)樗麄儓?jiān)信自己不是在建構(gòu)真理,而是在發(fā)現(xiàn)真理;其工作是要揭示經(jīng)驗(yàn)世界存在的規(guī)律,而不是僅僅去解釋它。但科學(xué)的力量卻存在著自身固有的限度:狹義相對(duì)論把物理運(yùn)動(dòng)(甚至信息轉(zhuǎn)換)的速度限制在光速之下;量子力學(xué)宣示出不確定性;而混沌理論則進(jìn)一步證明完全的預(yù)見是不可能的。同時(shí),科學(xué)合理性本身正受到新勒德派分子、保護(hù)動(dòng)物權(quán)利活動(dòng)分子、宗教原教旨主義者以及新時(shí)代信徒的攻擊?;舾鶑?qiáng)調(diào),對(duì)科學(xué)的*大威脅可能來自科學(xué)規(guī)范的喪失,越來越多的理論工作者,致力于玩弄被霍根稱為“反諷科學(xué)”的理論,科學(xué)規(guī)范已被逐漸削弱成某種近似文學(xué)批評(píng)的東西?;趯?duì)當(dāng)世思想大師們的采訪與思索,霍根在提出對(duì)科學(xué)質(zhì)疑的同時(shí),也表示了他對(duì)于科學(xué)的崇敬。 科學(xué)的終結(jié)插圖創(chuàng)意 以洞察世間萬物的眼睛為起始點(diǎn),流動(dòng)的線條代表著復(fù)雜的思維。不同的分割色塊代表著空間的不同。沉穩(wěn)的黑色代表未知,流動(dòng)的白色代表探索的已知。黑白同時(shí)結(jié)合人臉也是一種陰陽矛盾的同體。有限既是無限,無限又可化為有限。

作者簡介

  約翰·霍根(John Horgan)是《科學(xué)美國人》雜志《Scientific American》(其中文版為《環(huán)球科學(xué)》)的資深撰稿人。他曾兩度獲美國科學(xué)促進(jìn)會(huì)新聞與社會(huì)關(guān)系促進(jìn)獎(jiǎng)。他著有四本書,包括《科學(xué)的終結(jié)》(The End of Science,Addison Wesley,1996)和《戰(zhàn)爭的終結(jié)》(The End of War,McSweeney's, 2012)。他的文章登載在《紐約時(shí)報(bào)書評(píng)》《發(fā)現(xiàn)》《新科學(xué)家》《科學(xué)》和《集萃》等雜志上?!犊茖W(xué)美國人》是美國歷史*長的、一直連續(xù)出版的雜志,也是著名的《科學(xué)》(Science)的姊妹刊。大眾化的高水平學(xué)術(shù)期刊,有151位諾貝爾獎(jiǎng)得主撰稿。自2005年起,霍根就職于史蒂文斯理工學(xué)院(Stevens Institute of Technology,全美工程類大學(xué)排名前五,畢業(yè)生就業(yè)率和薪資排名前三,被稱為“工程師的搖籃”),講授科學(xué)史。孫雍君,北京科技大學(xué)文法學(xué)院(原馬克思主義學(xué)院)副教授,畢業(yè)于中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院,獲法學(xué)博士學(xué)位。擅長以馬克思主義哲學(xué)、特別是其科學(xué)方法論思想為指導(dǎo),采用歷史與邏輯相統(tǒng)一的綜合考察、分析比較與理論論證等方法。著有《現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與馬克思主義》(知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社,2005年9月*版)。譯著《高級(jí)迷信: 學(xué)術(shù)左派及其關(guān)于科學(xué)的爭論(第2版)》(北京大學(xué)出版社),《歷史上的書籍與科學(xué)》(當(dāng)代科學(xué)文化前沿叢書)(【美】格羅斯、萊維特著,孫雍君、張錦志譯),《書寫生物學(xué):科學(xué)知識(shí)的社會(huì)建構(gòu)文本》,科研項(xiàng)目“《現(xiàn)代科技革命與馬克思主義》教學(xué)內(nèi)容改革研究”曾獲一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

1 *章 進(jìn)步的終結(jié)
一次關(guān)于科學(xué)信仰之終結(jié)的會(huì)議
崗瑟·斯滕特的“黃金時(shí)代”
科學(xué)是其自身成就的犧牲品嗎
一百年前的物理學(xué)家到底是怎么想的
憑空杜撰的專利局長
本特利·格拉斯挑戰(zhàn)萬尼瓦爾·布什的“無盡的前沿”
列奧·卡達(dá)諾夫看到了正等待著物理學(xué)的艱難歲月
尼古拉斯·里查的一廂情愿
弗蘭西斯·培根之“不斷超越”的寓意
作為“消極能力”的反諷科學(xué)
27 第二章 哲學(xué)的終結(jié)
懷疑論者到底相信什么
卡爾·波普爾終于回答這個(gè)問題:證偽原則是可證偽的嗎
托馬斯·庫恩對(duì)自己的“范式”談虎色變
保羅·費(fèi)耶阿本德——無政府主義哲學(xué)家
科林·麥金宣告哲學(xué)的末日已至
“薩伊爾”的寓意 59 第三章 物理學(xué)的終結(jié)
謝爾登·格拉肖的憂慮
愛德華·威滕對(duì)超弦和外星人的見解
史蒂文·溫伯格空洞的終極理論
漢斯·貝特對(duì)“世界末日”的計(jì)算
約翰·惠勒與“萬有源于比特”
戴維·玻姆——既廓清迷霧又散布神秘?zé)熌坏娜?
理查德·費(fèi)曼與哲學(xué)家的報(bào)復(fù)
91 第四章 宇宙學(xué)的終結(jié)
史蒂芬·霍金的無邊想象
戴維·施拉姆——“大爆炸”的大吹鼓手
彌漫于宇宙祭司之間的疑惑
安德烈·林德與混沌的、分形的、永遠(yuǎn)自復(fù)制的暴漲宇宙
弗雷德·霍伊爾——終生的叛逆
宇宙學(xué)會(huì)變成植物學(xué)嗎
115 第五章 進(jìn)化生物學(xué)的終結(jié)
理查德·道金斯——達(dá)爾文的獵犬
斯蒂芬·杰伊·古爾德的生命觀——全是廢話
林恩·馬古利斯控訴蓋亞
斯圖亞特·考夫曼精心炮制的有組織的無序
斯坦利·米勒汲汲于永恒的生命起源之謎
147 第六章 社會(huì)科學(xué)的終結(jié)
愛德華·威爾遜對(duì)于社會(huì)生物學(xué)終極理論的恐懼
諾姆·喬姆斯基的玄機(jī)與困惑
克利福德·格爾茨永遠(yuǎn)的煩惱 167 第七章 神經(jīng)科學(xué)的終結(jié)
生物學(xué)領(lǐng)域的“惡魔”弗朗西斯·克里克殺入意識(shí)領(lǐng)域
杰拉爾德·埃德爾曼圍繞謎團(tuán)裝腔作勢(shì)
約翰·??藸査埂?后一位二元論者
羅杰·彭羅斯與準(zhǔn)量子心智
神秘論者的反攻倒算
丹尼爾·丹尼特是神秘論者嗎
馬文·明斯基對(duì)執(zhí)著于單一目的深惡痛絕
唯物主義的勝利
203 第八章 混雜學(xué)的終結(jié)
什么是混雜學(xué)
克里斯托弗·蘭頓與人工生命之詩
佩爾·貝克的自組織臨界性
控制論與突變論
菲利普·安德森論“重要的是差異”
莫雷·蓋爾曼否認(rèn)“別的東西”存在
伊利亞·普里高津與確定性的終結(jié)
米切爾·費(fèi)根鮑姆被桌子駁倒
241 第九章 限度學(xué)的終結(jié)
在圣菲研究所叩問“科學(xué)知識(shí)的限度”
在哈德遜河畔會(huì)晤格雷高里·蔡汀
弗朗西斯·福山對(duì)科學(xué)不滿
星際旅行的愛好者們
261 第十章 科學(xué)神學(xué),或機(jī)械科學(xué)的終結(jié)
J. D·貝爾納的超凡預(yù)見 漢斯·莫拉維克招惹口舌的“特殊智力兒童”
弗里曼·戴森的極度多樣性原則
弗蘭克·蒂普勒“鬼打墻”的幻覺
歐米加點(diǎn)到底想做什么
277 尾聲 上帝的恐懼
一次神秘體驗(yàn)
歐米加點(diǎn)的寓意
查里·哈茨霍恩與索齊尼異端
為什么科學(xué)家們會(huì)對(duì)真理愛恨交加
上帝在啃他的手指甲嗎
287 跋 未盡的終結(jié) 303 致謝

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