中共革命與太行山區(qū)社會文化的變遷（1937—1949）

緒論    一、研究緣起    二、學術史回顧    三、基本思路    四、需要說明的幾個問題第一章  革命前太行山區(qū)之鄉(xiāng)村社會  第一節(jié)  太行山區(qū)之社會生態(tài)背景    一、自然經(jīng)濟狀態(tài)    二、土地占有狀況    三、鄉(xiāng)村權力空間  第二節(jié)  太行山區(qū)之傳統(tǒng)社會文化    一、農村教育    二、農村娛樂    三、信仰風俗    四、婦女生活第二章  改造與變遷：太行山區(qū)新民主主義社會文化模式的建構  第一節(jié)  中共的政治動員與農民的積極參與    一、動員農民積極參加抗戰(zhàn)    二、動員農民積極參加土改    三、動員農民積極參與政治    四、婦女的解放運動  第二節(jié)  農村文化教育的發(fā)展    一、文化教育之方針、政策    二、農村小學教育    三、農村成人教育  第三節(jié)  農村文化活動的繁榮    一、農村文化組織    二、農村文化宣傳    三、群眾文化活動  第四節(jié)  農村科學運動的興起    一、破除迷信    二、普及科學    三、文明衛(wèi)生活動第三章  民間與政治的互動：革命話語下太行山的民間小戲  第一節(jié)  秧歌：典型的“民間”藝術形象    一、民間秧歌班社    二、秧歌里的“民間”抒寫  第二節(jié)  “民間”的重塑：太行革命根據(jù)地的戲劇運動    一、成立農村劇團    二、農村戲劇的創(chuàng)作與演出    三、舊劇的改造與利用  第三節(jié)  全新的“民間”：太行山的新秧歌    一、集體的狂歡：大秧歌舞    二、嶄新的藝術形式：新秧歌劇    三、新秧歌里全新的“民間”世界  第四節(jié)  民間與政治的互動    一、農村演出與民眾動員    二、娛樂性質與教化功用    三、“民間”的改造與繼承第四章  婚姻制度的變革與婚姻習俗的變遷  第一節(jié)  擇偶方式的變化    一、包辦婚姻：傳統(tǒng)的婚戀觀念    二、婚姻自主：擇偶方式的新選擇    三、“政治包辦”：革命語境下婦女的擇偶狀態(tài)  第二節(jié)  婚姻禮俗的變化    一、婚姻程序由繁趨簡    二、新式婚儀漸成風氣  第三節(jié)  離婚自由與寡婦再嫁    一、離婚風潮    二、寡婦再嫁    三、軍屬婚姻  第四節(jié)  革除陋婚    一、遏制早婚    二、禁止買賣婚姻    三、廢除童養(yǎng)媳第五章  烈士追悼儀式與太行山區(qū)喪俗的嬗變  第一節(jié)  太行山區(qū)的喪葬習俗    一、喪俗的傳承與演變    二、喪葬中的迷信活動    三、厚葬風俗    四、祭祀風俗  第二節(jié)  烈士追悼：中共倡導的新式喪儀    一、烈士追悼儀式    二、烈士追悼與政治動員    三、烈士追悼中的節(jié)  日紀念    四、烈士追悼中民俗的使用  第三節(jié)  村級追悼：新式喪儀的民間滲透與普及    一、村級追悼儀式的采用    二、村級追悼中的鄉(xiāng)土意識  第四節(jié)  太行山區(qū)民間喪俗的嬗變    一、中共對民間喪俗的改革    二、土地改革與民俗的轉變    三、民間喪俗的嬗變第六章  放足運動與太行山區(qū)農村婦女形象的重塑  第一節(jié)  放足運動：婦女身體的徹底解放    一、“三分關臉，七分裹腳”：傳統(tǒng)的女性審美觀    二、中共厲行放足的政策措施    三、放足運動掀起高潮    四、放足運動的成效與特點  第二節(jié)  太行山區(qū)農村婦女形象的重塑    一、“勞動光榮”：新的勞動觀念    二、“走入社會”：嶄新的女性形象重要史料與參考文獻后記