問題學(xué)初探

定　價：￥58.00

作　者：	史忠義著
出版社：	遼寧人民出版社
叢編項：
標　簽：	暫缺

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ISBN：	9787205089634	出版時間：	2017-01-01	包裝：	精裝
開本：	16開	頁數(shù)：	254	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　2011年年末，在作者結(jié)束了上一個課題“現(xiàn)代性的輝煌與危機：走向新現(xiàn)代性的研究”，在考慮新的研究內(nèi)容時，發(fā)現(xiàn)了比利時布魯塞爾自由大學(xué)哲學(xué)和修辭學(xué)教授、法國《國際哲學(xué)與修辭學(xué)》雜志主編、問題學(xué)哲學(xué)的奠基人米歇爾·梅耶的學(xué)術(shù)著作。作者很喜歡梅耶的問題學(xué)哲學(xué)和他本人的研究成果，并翻譯和校改了多部梅耶的哲學(xué)著作。但史忠義先生沒有滿足于僅翻譯他。在翻譯梅耶的過程中作者不斷思考新的問題，并不拘形式把自己的新觀點表達出來，寫出了多部論文。這部《問題學(xué)初探》就是一部體現(xiàn)了作者扎實學(xué)術(shù)思想的，在作者2011年以來寫出的一些學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)文章的基礎(chǔ)上整理出的一部初步研究問題學(xué)的論集。

作者簡介

　　史忠義（1951-），中國社科院外文所研究員、社科院研究生院外文系博士生導(dǎo)師，廈門大學(xué)外文學(xué)院講座教授，西安外國語大學(xué)特聘講座教授，中國作家協(xié)會會員。1992年獲瑞士洛桑大學(xué)文學(xué)博士，1996年獲巴黎索邦大學(xué)文學(xué)博士。著有《中西比較詩學(xué)新探》（2008）、《20世紀法國小說詩學(xué)》（2000，外文所優(yōu)秀科研成果獎）、《中國現(xiàn)代詩人郭沫若的西方浪漫主義傾向研究》（法文，瑞士伯爾尼Peter Lang出版社，1993）、《中西方夢的文學(xué)功能的比較研究》（法文，1996年11月里爾法國國家論文制作中心微縮版）、《比較文學(xué)和詩學(xué)文選》（2008）、《現(xiàn)代性的輝煌與危機：走向新現(xiàn)代性》（2012）等。重要譯著有《詩學(xué)史》（上下冊，2001，外語類國家圖書獎三等獎；修訂版，2010）、《20世紀的文學(xué)批評》（1998；修訂版，2009）、《問題與觀點：20世紀文學(xué)理論綜論》（合譯，2000，外語類國家圖書獎二等獎；修訂版，2010）、《熱奈特論文集》（2001）、《言語行為哲學(xué)》（2003；修訂版，2010）、《熱奈特論文選批評譯文選》（修訂版，2010）、《文學(xué)理論的原理》（2012）、《當代小說或世界的問題性》（2012）、《文學(xué)與其修辭學(xué)》（2014）、《論問題學(xué)：哲學(xué)、科學(xué)和語言》（2014）、《符號學(xué)：符義分析探索集》（2015）、《道德的原理》（2015）、《差異排斥歷史》（2015）、《修辭學(xué)原理》（2016）等20部作品。中外文編著12部（其中《人文新視野》叢書，已出10輯）。組織并主持了《尤瑟納爾文集》7冊的翻譯，校對了其中5冊的譯文（2002）。組織并主持了《經(jīng)濟學(xué)詞典》的翻譯，修改并校對了該詞典70%詞條的譯文（2011）。學(xué)術(shù)譯文十余篇，文學(xué)譯作3部。發(fā)表論文60余篇。近期重要論文有：《世界詩學(xué)視野中的〈文心雕龍〉》《后現(xiàn)代之后的當代性觀念及其對現(xiàn)代性危機因素的消解》《符號學(xué)的得與失—從文本理論談起》《問題學(xué)哲學(xué)是辯證唯物主義的形態(tài)》《簡析問題學(xué)哲學(xué)與梅耶和貝西埃的文藝思想》《略論梅耶雙重三位一體的修辭觀》等。

圖書目錄

導(dǎo)語
第一編問題學(xué)哲學(xué)探索
問題學(xué)哲學(xué)是辯證唯物主義的最新形態(tài) .......................................... （3）
叩問是思想最根本的基礎(chǔ) ................................................................（16）
簡析問題學(xué)哲學(xué)及梅耶和貝西埃的文藝思想 ................................（18）
柏拉圖“叩問悖論”和“模糊回憶”說的荒誕性 ........................（39）
克己復(fù)禮與無禮的對立 ....................................................................（44）
海德格爾三元論的存在論
薩特存在主義對這種存在論的批判和超越 ....................................（49）
關(guān)于西方文化基質(zhì)的多元表述 ........................................................（67）
德與道并行，德道一體 ....................................................................（79）
圣人立道，圣人立德，德道一體，自然法圣 ................................（94）
論中西早期普遍主義的哲學(xué)基礎(chǔ)及其對世界文明觀的影響 ........（99）
建構(gòu)新生代文明人的當代倫理學(xué) .................................................. （111）
后現(xiàn)代之后的當代性觀念及其對現(xiàn)代性危機因素的消解 ..........（117）

第二編問題學(xué)視野下的文學(xué)理論和美學(xué)
超越小說理論的若干途徑 ..............................................................（135）
關(guān)于位論的文學(xué)生產(chǎn)觀、批評觀和審美觀 ..................................（142）
符號學(xué)的得與失 ..............................................................................（147）
世界詩學(xué)視野中的《文心雕龍》 ..................................................（159）
一部以邏各斯和秘索斯為突出特點的文學(xué)理論的原理 ..............（171）
問題學(xué)和新修辭學(xué)背景下的文學(xué)理論思考 ..................................（177）
學(xué)習(xí)柳鳴九先生的人文精神 ..........................................................（180）
文化與性別：趙淑俠研究的理論意義 ..........................................（182）
《〈宇宙與意象〉研究及中國古代宇宙詩學(xué)論》序 ..................（187）

第三編法文論文
Pour une expression plurielle des substrats de la
cultureoccidentale ........................................................................（193）
Une autre opposition des substrats culturels
de l'Occident et de la Chine..........................................................（212）
Le coeur des lettres et la sculpture du dragon dans la
perspective d'une poétique universelle .........................................（228）
Pour les conceptions positionelles de la production littéraire，de la
critique et de l'esthétique ..............................................................（249）