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析經(jīng)求真:陸修靜與靈寶經(jīng)關(guān)系新探(精裝)

析經(jīng)求真:陸修靜與靈寶經(jīng)關(guān)系新探(精裝)

定 價(jià):¥65.00

作 者: 王皓月 著
出版社: 中華書(shū)局
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 哲學(xué)?宗教 中國(guó)哲學(xué)

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ISBN: 9787101120936 出版時(shí)間: 2017-01-01 包裝:
開(kāi)本: 頁(yè)數(shù): 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  本書(shū)以《真文赤書(shū)》《人鳥(niǎo)五符》《玉京山步虛經(jīng)》《諸天自然內(nèi)音玉字》等四部經(jīng)典為中心,考察東晉、南朝時(shí)期相關(guān)道教經(jīng)典的內(nèi)容和關(guān)系,通過(guò)經(jīng)典思想的演進(jìn)推測(cè)經(jīng)典編纂的順序和時(shí)期,進(jìn)而分析陸修靜改編《靈寶經(jīng)》的動(dòng)機(jī)和方式,對(duì)六朝時(shí)期道教的形成及道教的道派進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)。本書(shū)提出了以下新的觀點(diǎn):第一,陸修靜直接參與了《靈寶經(jīng)目》所記載的《靈寶經(jīng)》的編纂;第二,陸修靜編纂《靈寶經(jīng)》時(shí)使用的是“敷演”的手法;第三,陸修靜敷演《靈寶經(jīng)》的目的之一,是將天師道的教法和儀禮與《靈寶經(jīng)》相融合,同時(shí)借助《靈寶經(jīng)》賦予天師道傳統(tǒng)的教法和儀禮以神圣性??傊緯?shū)對(duì)《靈寶經(jīng)》研究中的關(guān)于陸修靜是否直接參與改編《靈寶經(jīng)》這樣一個(gè)懸而未決的重大問(wèn)題,以及重要的《靈寶經(jīng)》經(jīng)典的文本結(jié)構(gòu)、內(nèi)容關(guān)聯(lián)和教義演進(jìn)等,提出了令人耳目一新的見(jiàn)解。

作者簡(jiǎn)介

  王皓月,1983年生,日本早稻田大學(xué)東洋哲學(xué)博士,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所博士后,曾在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《世界宗教文化》《東方宗教》等國(guó)內(nèi)外期刊發(fā)表論文十余篇,出版譯著《中國(guó)的道教》《唐代的道教與天師道》《六朝佛教思想研究》《新范式道教史的構(gòu)建》。

圖書(shū)目錄

序  言 凡  例   緒 論  一、《靈寶經(jīng)》研究的歷史  二、問(wèn)題所在  三、研究方法 第一編  《真文赤書(shū)》研究 第一章  陸修靜與《靈寶經(jīng)》的關(guān)系——以《元始赤書(shū)真文經(jīng)》的成書(shū)為中心  一、序言  二、《元始赤書(shū)真文經(jīng)》的內(nèi)容與構(gòu)成  三、《元始赤書(shū)真文經(jīng)》所見(jiàn)諸概念  四、陸修靜與《靈寶經(jīng)》的關(guān)系  五、結(jié)語(yǔ) 第二章  基于秘篆文的《靈寶五篇真文》合校  一、序言  二、秘篆文版《靈寶五篇真文》的存世情況及可靠性  三、基于秘篆文的《靈寶五篇真文》的合校  四、《靈寶五篇真文》的字?jǐn)?shù)問(wèn)題  五、結(jié)語(yǔ) 補(bǔ)論  《旨教經(jīng)》的成書(shū)與內(nèi)容  一、序言  二、《旨教經(jīng)》的成書(shū)時(shí)期  三、指教齋法與靈寶齋法  四、指教齋法與涂炭齋法  五、道教的六月齋、十日齋  六、結(jié)語(yǔ) 第二編  《人鳥(niǎo)五符》的研究 第一章  《人鳥(niǎo)五符》的成書(shū)與影響  一、序言  二、《人鳥(niǎo)五符》  三、《玄覽人鳥(niǎo)山經(jīng)圖》與《元覽人鳥(niǎo)山形圖》  四、《人鳥(niǎo)山經(jīng)咒》五、《人鳥(niǎo)五符》的成書(shū)年代  六、人鳥(niǎo)山與三洞部經(jīng)典  七、結(jié)語(yǔ) 第二章  “人鳥(niǎo)山醮祭”的構(gòu)造與形成  一、序言  二、醮祭的目的  三、設(shè)醮的時(shí)間  四、關(guān)于清齋的問(wèn)題  五、關(guān)于酒肉的使用  六、“人鳥(niǎo)山醮祭”的結(jié)構(gòu)  七、結(jié)語(yǔ) 補(bǔ)論  道教齋法儀禮之中“命魔”的概念  一、序言  二、道教經(jīng)典之中魔的概念  三、齋法儀禮之中命魔的意義  四、命魔靈幡的形成和發(fā)展  五、命魔密咒的形成和發(fā)展  六、結(jié)語(yǔ) 第三編  《玉京山步虛經(jīng)》的研究 第一章  道藏本《洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)》的成書(shū)  一、序言  二、陸修靜與《升玄步虛章》  三、《升玄步虛章》與《太上說(shuō)太上玄都玉京山經(jīng)》  四、《洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)》之經(jīng)典名的確立  五、道藏本《洞玄靈寶玉京山步虛經(jīng)》的構(gòu)成  六、結(jié)語(yǔ) 第二章  靈寶步虛的研究  一、序言  二、靈寶步虛的作法  三、靈寶步虛與道教中的音韻  四、靈寶步虛與早期的道教音樂(lè)  五、結(jié)語(yǔ) 補(bǔ)論  關(guān)于《枕中書(shū)》真?zhèn)蔚目甲C  一、序言  二、關(guān)于《枕中書(shū)》與《三五歷紀(jì)》的關(guān)系  三、漢、魏晉時(shí)期宇宙論之中《枕中書(shū)》的位置  四、《枕中書(shū)》中雞子的比喻  五、《枕中書(shū)》宇宙論之中天地的距離  六、《枕中書(shū)》的成書(shū)時(shí)間和作者  七、結(jié)語(yǔ) 第四編  《諸天內(nèi)音自然玉字》研究 第一章 《太上靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》的形成、結(jié)構(gòu)和思想  一、序言  二、關(guān)于元始舊經(jīng)《諸天內(nèi)音玉字》成書(shū)的傳說(shuō)  三、關(guān)于《太上靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》成書(shū)的傳說(shuō)  四、歷史上《太上靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》的成書(shū)時(shí)期  五、道藏本《太上靈寶諸天內(nèi)音自然玉字》的結(jié)構(gòu)問(wèn)題  六、《三十二天內(nèi)音玉字》的含義分析與用法  七、結(jié)語(yǔ) 第二章  道教三十六天說(shuō)溯源  一、序言  二、東晉《上清經(jīng)》所見(jiàn)三十六天的概念  三、劉宋初期天師道經(jīng)典《太真科》所見(jiàn)三十六天說(shuō)  四、《靈寶經(jīng)》所見(jiàn)三十六天說(shuō)  五、道教三十六天說(shuō)與佛教《大樓炭經(jīng)》  六、三十二天與佛教的忉利天  七、結(jié)語(yǔ) 補(bǔ)論  佛經(jīng)三分結(jié)構(gòu)對(duì)《靈寶經(jīng)》的影響  一、序言  二、佛經(jīng)的三分結(jié)構(gòu)和三分科經(jīng)  三、《靈寶經(jīng)》的三分結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)  四、《靈寶經(jīng)》的三分科經(jīng)  五、結(jié)語(yǔ)   附錄  《靈寶經(jīng)》的科判 一、三分結(jié)構(gòu)經(jīng)典 二、語(yǔ)錄結(jié)構(gòu)經(jīng)典 三、序經(jīng)儀結(jié)構(gòu)經(jīng)典 參考文獻(xiàn) 索  引 后  記

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