走向歷史的深處：馬克思的歷史觀研究

定　價：￥80.00

作　者：	陳先達著
出版社：	北京師范大學出版社
叢編項：
標　簽：	馬克思主義哲學哲學哲學/宗教

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ISBN：	9787303209811	出版時間：	2017-01-01	包裝：	平裝-膠訂
開本：	16開	頁數(shù)：		字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　由陳先達*的《走向歷史的深處（馬克思歷史觀研究）/當代中國馬克思主義哲學研究叢書》以人類對歷史規(guī)律的探索歷程為前導。著力研究馬克思如何突破以往歷史觀的局限而走向歷史的深處，即發(fā)現(xiàn)歷史自身規(guī)律的過程，由此深刻揭示了馬克思的歷史觀在人類歷史觀變革方面具有的劃時代意義。其中特別對《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的重要范疇、理論價值、內(nèi)在矛盾以及通向唯物主義歷史觀的必然性進行了有價值的探討。

作者簡介

　　陳先達，男，1930年12月30日生，原籍江西省鄱陽縣。中國人民大學哲學院教授、哲學院博士生導師。中國人民大學學術(shù)委員會主任。國務院政府津貼獲得者，兼任教育部社會科學委員會委員、中國歷史唯物主義學會名譽會長、北京市社科聯(lián)顧問。全國哲學社會科學規(guī)劃哲學組組長，全國高校“兩課”教學指導委員會委員。1953年畢業(yè)于復旦大學歷史系，1956年中國人民大學馬克思主義哲學研究班畢業(yè)后留校任教。曾任中國人民大學哲學系主任，第三屆國務院學科評議組成員，北京市哲學學會會長。*作和論文曾獲教育部全國普通高校人文社會科學研究成果一等獎和北京市哲學社會科學**成果特等獎，兩次獲中宣部“五個一工程”獎，兩次獲吳玉章獎金一等獎。長期從事馬克思主義哲學和馬克思主義哲學史教學與研究工作。*有《處在夾縫中的哲學—走向21世紀的馬克思主義哲學》、《陳先達文集》（六卷本）、《問題中的哲學》、《哲學心語》、《信仰與探索》、《哲學閑思錄》、《漫步遐思》、《靜園夜語》、《宜園雜論》、《史學拾零》等。合*有《被肢解的馬克思》、《馬克思主義哲學總覽》、《人的哲學》，主編《馬克思主義基本原理教程》、《馬克思主義哲學原理》、《馬克思主義經(jīng)典*作提要》、《中國特色社會主義文化研究》、《干部哲學詞典》、《歷史唯物主義新探》等，在《人民日報》、《光明日報》、《中國社會科學》、《馬克思主義研究》、《哲學研究》等刊物發(fā)表論文200余篇。

圖書目錄

導言人類對歷史規(guī)律的探索第一章對宗教的批判——通向?qū)嶋H生活的大門，論自我意識和自由一、自我意識原則的確立——由人的機械性到人的能動性的思辨表現(xiàn) 二、馬克思對自我意識哲學的探討三、宗教是自我意識的異化，人性高于神性四、自由是精神存在物的類本質(zhì)，自由的種與類五、私有者的利益同人道的對立第二章在克羅茨納赫對歷史的研究，從批判宗教到探討國家一、用人的眼光觀察國家，人性國家與非人性國家二、人是一切社會組織的本質(zhì)，人的社會特質(zhì)和肉體特質(zhì) 三、政治國家的異化和人的本質(zhì)的二重化第三章探討無產(chǎn)階級解放的道路，異化論和社會革命論的結(jié)合一、政治動物一市民社會成員一人二、把人的世界和人的關(guān)系還給人自己三、無產(chǎn)階級只有通過人的完全恢復才能獲得徹底解放第四章哲學和經(jīng)濟學研究的結(jié)合，從異化到異化勞動一、研究經(jīng)濟領(lǐng)域中的異化，試圖確立解釋各個經(jīng)濟范疇的方法論原則二、人是社會聯(lián)系的主體，真正的社會與異化的社會三、“謀生勞動”中的異化，論貨幣和信貸第五章異化勞動理論的全面闡述，雇傭勞動中的異化一、無產(chǎn)階級貧困的根源在于勞動的雇傭性質(zhì) 二、自由自覺的活動是人的類本質(zhì)，真正的勞動和異化的勞動三、私有財產(chǎn)和異化勞動，資本主義制度下異化的多種表現(xiàn)第六章異化勞動理論的內(nèi)在矛盾，向唯物史觀過渡的必要性和必然性一、異化勞動理論中的人本主義因素二、超越費爾巴哈，向歷史唯物主義前進三、對黑格爾異化觀的批判改造，探討歷史的辯證運動第七章人與自然人與社會一、自然的客觀實在性，異化自然與人化自然二、人的社會本性，社會的人與非社會的人三、由實踐范疇到勞動范疇，論自然科學在社會發(fā)展中的作用第八章《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》的理論特色和歷史地位一、《手稿》的主題和它的哲學論證二、對《手稿》的不同理解三、《手稿》的歷史地位第九章對鮑威爾異化觀的批判，論歷史和群眾一、從黑格爾到鮑威爾，對鮑威爾非批判唯心主義異化觀的清算二、物質(zhì)生產(chǎn)是歷史的發(fā)源地三、歷史和群眾，物質(zhì)利益的作用第十章由“異化勞動”到全面確立唯物史觀的理論準備一、對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系原理的初步接近二、社會生活的本質(zhì)，實踐觀與歷史觀的結(jié)合三、人的現(xiàn)實本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和第十一章唯物主義歷史觀的全面創(chuàng)立一、出發(fā)點轉(zhuǎn)移的完成，勞動從作為人的內(nèi)在本質(zhì)到作為社會存在的基礎(chǔ) 二、深入生產(chǎn)過程內(nèi)部，從研究個體和類的矛盾到發(fā)現(xiàn)社會自身的規(guī)律三、對異化問題的新認識，從用異化解釋分工到從分工中探求異化四、從實現(xiàn)人的本質(zhì)到人的全面發(fā)展第十二章唯物史觀和工人運動的結(jié)合，對資本主義社會史和社會結(jié)構(gòu)的卓越分析一、社會整體觀和歷史發(fā)展的終極原因二、歷史和人性，歷史評價的尺度三、生產(chǎn)關(guān)系和階級關(guān)系，對階級斗爭物質(zhì)基礎(chǔ)的探討四、唯物史觀是(共產(chǎn)黨宣言)的核心五、掌握階級社會歷史的鑰匙第十三章 1848年革命和唯物史觀的發(fā)展，馬克思對法德革命經(jīng)驗的總結(jié) 一、1848年革命和抽象人道主義原則的破滅二、歷史進步與社會變革，社會革命的必然性與必要性三、對國家問題的歷史唯物主義的考察四、歷史的主體與客體，歷史人物的評價第十四章唯物史觀和經(jīng)濟學研究的深入結(jié)合，對資本主義社會形態(tài)的系統(tǒng)分析一、唯物史觀的新發(fā)展二、社會形態(tài)和人三、對資本主義社會異化現(xiàn)象的再考察四、對俄國農(nóng)村公社的研究，社會形態(tài)更替的順序性和跳躍性五、馬克思晚年的“人類學”筆記和對史前社會的探討索引參考文獻后記