重回在場(chǎng)：哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論

定　價(jià)：￥59.00

作　者：	彭鋒著；王一川編
出版社：	中國(guó)文聯(lián)出版社
叢編項(xiàng)：	北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)文叢
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787519021672	出版時(shí)間：	2016-10-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	302	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《重回在場(chǎng) 哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論/北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)文叢》收集了作者近十年來(lái)發(fā)表的論文24篇，分為哲學(xué)理論與哲學(xué)史、美學(xué)理論與當(dāng)代美學(xué)、藝術(shù)問(wèn)題、環(huán)境美學(xué)與日常生活審美化理論四個(gè)部分。盡管這些文章的論題看似分散，但貫穿其中的基本精神卻有著清晰的脈絡(luò)。它們都是從中國(guó)哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐的角度，對(duì)當(dāng)代西方哲學(xué)、美學(xué)和藝術(shù)實(shí)踐逃離在場(chǎng)的反撥。重回在場(chǎng)，并不是回到西方傳統(tǒng)哲學(xué)的在場(chǎng)形而上學(xué)，不是回到無(wú)限真實(shí)的本質(zhì)，而是回到有限真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。此時(shí)此地有效的在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，是生命的基本組成部分。審美和藝術(shù)是在場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)的確證，因而是對(duì)生命力的解放和彰顯。

作者簡(jiǎn)介

　　彭鋒，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、副院長(zhǎng)，主要從事美學(xué)理論、藝術(shù)理論、藝術(shù)批評(píng)、展覽策劃、劇本創(chuàng)作等方面的教學(xué)、研究和實(shí)踐。出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著15部，主要有《重回在場(chǎng)：哲學(xué)、美學(xué)與藝術(shù)理論》《跨界交響：美學(xué)在藝術(shù)中的歷險(xiǎn)》《回歸：當(dāng)代美學(xué)的11個(gè)問(wèn)題》《西方美術(shù)與藝術(shù)》等；出版學(xué)術(shù)譯著7部，主要有《藝術(shù)的語(yǔ)言》《景觀美學(xué)》等；策劃藝術(shù)展覽200余次，主要有“彌漫”：第54屆威尼斯國(guó)際藝術(shù)雙年展中國(guó)館”“相遇絲綢之路：首屆中國(guó)新疆國(guó)際藝術(shù)雙年展”等。

圖書(shū)目錄

第一篇哲學(xué)理論與哲學(xué)史
重回在場(chǎng)——兼論哲學(xué)作為一種生活方式
事實(shí)與事件——從濠梁之辯看哲學(xué)之本
牛羊之別——兼談從儒家哲學(xué)立場(chǎng)對(duì)后現(xiàn)代哲學(xué)的批判
從“禮后乎”看儒家倫理的美學(xué)基礎(chǔ)
齊與眾——莊子多元論思想及其意義
第二篇美學(xué)理論與當(dāng)代美學(xué)
重提美學(xué)的阿基米德點(diǎn)
美的概念分析
審美經(jīng)驗(yàn)與審美對(duì)象
從身心關(guān)系看“虛構(gòu)的悖論”
在爭(zhēng)論中發(fā)展的當(dāng)代美學(xué)
美學(xué)與全球化時(shí)代的新文化
全球化視野中的美的本質(zhì)
第三篇藝術(shù)問(wèn)題
美學(xué)與藝術(shù)的當(dāng)代博弈
藝術(shù)的終結(jié)與重生
“藝術(shù)終結(jié)論”批判
從藝術(shù)到藝術(shù)界——藝術(shù)的賦魅與祛魅
從藝術(shù)的新定義看藝術(shù)的多學(xué)科研究
第四篇環(huán)境美學(xué)與日常生活審美化理論
環(huán)境美學(xué)的興起與自然美的難題
環(huán)境美學(xué)的審美模式分析
環(huán)境美學(xué)與超人類(lèi)立場(chǎng)
自然全美：從科學(xué)和美學(xué)的角度看
如畫(huà)概念及其在環(huán)境美學(xué)中的后果
日常生活審美化批判
日常生活的審美變?nèi)?br />后記