鄉(xiāng)愁 中國（卷二）

01棲霞坑村
Xixiakeng Village
02李市村
Lishi Village
03蒼坡村
Cangpo Village
04芙蓉村
Furong Village
05翁巷村
Wengxiang Village
06楊灣村
Yangwan Village
07東村
Dong Village
08上水村
Shangshui Village
09半月里村
Banyueli Village
10白沙村
Baisha Village
【前言】
鄉(xiāng)愁——2013 年中央城鎮(zhèn)化工作會議后風靡全國的一個詞語。據統(tǒng)計，2013 年全國流動人口2.45 億，其中80% 來自農村，保守估計，每3個農民里就有1個離開農村。在這場城鎮(zhèn)化建設中，我們不禁要問：我們要創(chuàng)造什么？又要留下什么？在這一點上，習近平總書記給了我們明確的要求，他提出城鎮(zhèn)化建設要讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁。這既是要求，也是一種擔憂，值得每一位愛家、愛國人士關切。
費孝通先生在其作品《鄉(xiāng)土中國》中不禁感慨，城鎮(zhèn)化建設會不會使我們的鄉(xiāng)土本色退化，會不會割斷鄉(xiāng)村的歷史文脈？正是基于“分享鄉(xiāng)情，留下鄉(xiāng)念，感受鄉(xiāng)愁”這一宗旨，我們編寫出版了《鄉(xiāng)愁•中國》（共10 卷），通過對以“鄉(xiāng)愁”為主題的圖片展示與文字記錄，突顯處于歷史轉型期的中國百姓對往日山水鄉(xiāng)景的絲絲懷念，對家鄉(xiāng)祖國的濃濃眷戀；通過文化輿論引導，引起全社會對中國傳統(tǒng)村落存留狀態(tài)、生態(tài)文明的關注，并使得中國民風習俗中的優(yōu)良傳統(tǒng)得以延續(xù)，進而達到農村城鎮(zhèn)化保護與發(fā)展共贏的目的。
為了面向全社會收集有關“鄉(xiāng)愁”主題的圖文內容，我們組織了“鄉(xiāng)愁•中國”主題征稿大賽，并由著名攝影家解海龍、于云天、段岳衡等人組成評委會。此次大賽通過網絡、雜志等多渠道面向全社會海選，初步征集一部分優(yōu)秀的關于“鄉(xiāng)愁”的圖文作品，并從中選拔出50 位優(yōu)秀選手。在經過關于中國傳統(tǒng)村落文化的統(tǒng)一培訓后，50 位優(yōu)秀選手被派往指定的傳統(tǒng)村落觀察、體驗、拍攝7~15 天，每人提交調查報告及拍攝圖片。最終，選手們的優(yōu)秀圖文資料被精編成為本套10卷圖書。
本次所選村落幾乎全是經國家文物局等相關機構認定的最具中國特色、最具鄉(xiāng)愁氣息的傳統(tǒng)村落。全套書共含100個傳統(tǒng)村落，按照100個村落日出時間的先后順序劃分成10 卷。所有圖片均由選手實地拍攝，文字均為選手根據調查、采訪、收集到的資料整理撰寫而成。每個村落都將突出其作為中國傳統(tǒng)村落之美，以及其被保護的核心特征。每一個村落的攝影作品都會涵蓋整體面貌、特色建筑、人與村落、手工遺跡、歷史遺存五大主題， 為了獲取這些作品，很多地方不惜動用了航拍設備，只為能讓讀者以最全面的視角去解讀村落，品味鄉(xiāng)愁。
鄉(xiāng)愁，是一首無法言說的詩，是一幅不可描摹的畫；鄉(xiāng)愁，是一種無法回歸的尋找，是一生都不可停止的守望。在城鎮(zhèn)化進程中，越來越多的人離開美麗的鄉(xiāng)村，走進現代化的城市，越來越多的古村落、老建筑、老手藝在逐漸消失。原本我們習以為常、嬉戲打鬧的村莊成為被保護的對象，而故鄉(xiāng)也慢慢成為再也回不去的回憶。
我們愿本套書的出版不僅能喚起您的回憶，更能激起您的思考與行動。
記住鄉(xiāng)愁，是每一位中國人的使命。
守護鄉(xiāng)愁，是每一位中國人的責任。
讓我們用城市規(guī)劃師周曉影的一段文字，開啟對本書的閱讀吧：
我家門口有一棵五六十年的梧桐樹，春天聞著滿樹花香，夏天在樹下蕩著秋千聽蟬鳴。不遠處，有一個池塘，池塘里小魚游來游去，池塘邊有一塊早年留下來的石磨盤，我在那里和小伙伴過家家、捉知了……
【試讀章節(jié)】
一路落霞一路詩——棲霞坑村
巖邊笑指云深處，依舊桃花滿千樹。
誰知應夢在名山，幾度春風等閑去。
這首《桃花坑歌》描述的就是浙江省寧波奉化市溪口鎮(zhèn)棲霞坑村（古作“棲1 霞坑村”）。在浙東地名中，一般將處于山谷間的小塊土地稱為“坑”。棲霞坑位于溪口鎮(zhèn)西北的筠溪頭，地處雪竇山徐鳧巖下。全村不到300 戶近700 口人，村人多姓王，是東晉書法名家王羲之的后裔。王羲之是山東瑯邪 （今山東省東南沿海地區(qū)）人，后遷至會稽（今浙江省紹興市），晚年隱居剡縣金庭（今浙江四明山、天臺山交會處）。棲霞坑王氏繼承了祖先風雅淡泊的生活品性，世代隱居在這片山花澗水間。
但棲霞坑的名氣更來源于一條古道—棲霞坑古道，這是一條著名的“唐詩之路”，自錢塘江入紹興古鏡湖，而后由浙東運河、曹娥江至剡溪，再溯源至石梁而登天臺山。棲霞坑村就是路上的一個重要的 “驛站”。這里有會稽、天臺、四明3 座名山盤結，風光如畫，是魏晉高士名流出游的好去處。到了文采瑰麗的唐代，《全唐詩》里收錄的2200 位詩人中，有400 多人沿著這條水道載酒揚帆，泊舟而吟，登山而歌。陸龜蒙、皮日休等大詩人都提到過“桃花坑”（今棲霞坑）。清代名家黃宗羲、全祖望等人也寫過“桃花坑”詩句，說明棲霞坑村自古便是令詩人們流連忘返之地。而棲霞坑原名桃花坑并不是因為當地桃花特別漂亮，形容的是一種紅白相間的巖石，就是所謂丹霞地貌，如桃花初開，又似落霞絢爛。
從奉化市溪口鎮(zhèn)往西，沿著亭下湖北側盤山公路前行，視野所及之處，一路濃綠。山漸幽而峽漸深，掠過一座布滿藤蘿的古橋，棲霞坑村便映入眼簾。青磚、黛瓦、炊煙、香樟漸次顯現。下車沿著鵝卵石鋪就的小徑行走，一側的紅巖、清溪讓人驚艷。橫臥溪中的巨石歷經千萬年時光的打磨，如臥牛、如元寶，千姿百態(tài)。溪中亂石鋪陳，幾乎沒有泥沙，純凈清亮的溪水可直接飲用。詩人皮日休稱贊這條古道：“粉洞二十里，當中幽客行。片時迷鹿跡，寸步隔人聲。”這里是寧波風景最美的古道之一。
村口一幢晚清風格的古建筑物，赫然聳立于青翠的竹山之下，這是棲霞坑村王姓村民的祠堂。祠堂門前修竹密布，約有3個籃球場那樣寬闊。兩道邊門的外側撰有“源遠流長”“世襲槐蔭”的字樣，內側是栩栩如生的壁畫，高高聳立的馬頭墻2 昭示著昔日王家的榮華。挺拔的屋柱錯落有致地支撐起整個大廳，頂部的椽子粗壯而油亮，檐角間橫插著精美的朱紅色木雕。大廳板壁上殘存著泛黃的各式“捷報”3，因年代久遠多數已難以辨識，隱約看出其中一張是光緒年間進士及第的喜報，這些足以說明此地文脈的深厚。大廳南側高高聳立起一塊石碑，模糊的字跡尚能辨認出是《式谷堂碑記》。碑文由光緒年間奉化進士孫鏘題寫，記載著王氏家史。
走出王家祠堂，西北側是一座保存完好的院落式兩層民居，它有一個非常雅致的名字—潤莊，又名“洽成閶門”。宅子里還住著王氏后人，天井里有一兩只雞在啄食，從屋里傳出老人不緊不慢的說話聲，一派歲月靜好的景象。
潤莊面積超過1400 平方米，有30 米長的圍墻。走進圍墻門即是門樓，門楣上方是一塊精美的石雕，一個容貌丑陋披頭散發(fā)的人騎在似魚非魚的怪物上，這叫“獨占鰲頭”4。門樓兩邊有寬約1 米的露天排水溝，從過道進去，走過一幅喜鵲迎門圖即是闊大的天井庭院。地面以青石板和鵝卵石鋪就，正廳為5 開間，廂房為兩開間，全部為木門格柵。門中部雕有精美的“八仙”和“梅蘭竹菊”，四周擺放著雅致的八仙桌、倒扣的石臼、斷裂的石磨……屋內的擺設雖然陳舊，但仍流露出江南大戶人家精細的生活品質。一間廂房里擺放著一張制作精巧的清代古床，床上方鑲嵌著3 幅畫，中間這幅最為搶眼—4個身著明代服飾的孩童拿著一頂烏紗帽玩耍，祖母牽著孫子在一旁觀看，一片歡樂安詳的氣氛。每幅畫都配著詩：
芙蓉不及美人妝，水殿風來翠珠香……
潤莊又被稱作“洽成閶門”，它和王家祠堂都由村里一個叫王洽成的人修建的。王洽成以販賣林木起家，發(fā)跡成為巨富后不忘村民，福澤桑梓。清末民初，王洽成的子孫中出過一位風云人物，名叫王恩溥，他精通武藝，是同盟會成員、反清義士，蔣介石患難與共的結拜兄弟。潤莊里現在住著的就是王恩溥的侄孫輩等親屬，潤莊已升級為奉化市文物保護單位。
走出潤莊，不遠處有一座單孔石拱橋—長安橋，建于清代同治初年，至今已200余年的歷史，現在改名為幸福橋。橋上建有廊屋7間，廊內木柱之間設有供人休息的條形木凳，是村民遮陽避雨的好地方。橋長約20米，拱高約5米，全部就地取材，用大小石頭堆砌，沒有使用任何黏合材料，橋面由鵝卵石砌成。歷經數百年風吹雨打，橋身青藤遍纏，苔痕斑駁，仿佛老人臉上深深淺淺的皺紋。棲霞坑曾是交通要道，往來的人群熙熙攘攘，長安橋更是必經之橋。這橋詩人走過、學士走過、商賈走過，或許，他們也曾立足橋頭，感懷一情一景。
棲霞坑村共有3 座石拱橋—村口的長壽橋、村中的長安橋、村尾的永濟橋，都建于明代晚期至清代乾隆年間。長壽橋旁有一座涼亭，名叫長安庵，現在供奉著菩薩，曾是村里的小學。很多上了年紀的人，小時候曾在長安庵里念書識字。長安橋的長寬為眾橋之首。橋北建有關帝廟，廟門有對聯一副：“義存漢室三分鼎，志在春秋一部書”。幾棵葳蕤古樟與古橋脈脈相對，散發(fā)著幽幽清香。此情此景讓人不由得想起余光中的詩句：
那就折一張闊些的荷葉，包一片月光回去，回去夾在唐詩里，扁扁的，像壓過的相思。
棲霞坑村是狹長的，村民依水而居 ，廟宇、祠堂、廊橋、民居錯落有致，這里的人們保持著千百年來一貫的從容安定。溯流而上，不覺來到村莊中心，這里有一座顯應廟，是全村王、周、何、孫4 姓的宗廟，也是村莊的精神寄托。每年農歷八月初一是地藏王菩薩的生日，村民換上法衣5，來到寺里燒香拜佛，祈求風調雨順。顯應寺始建于清順治年間，建筑面積約800 平方米。進門為兩層戲臺，天花板上有八角藻井。旁邊的主殿內供奉菩薩，上書“賞善罰惡”的大匾高高懸掛。另一塊寫著“德媲甘棠”的匾額落款為雍正乙卯年（1735年）。兩邊的廂房閣樓是村民祭祀和看戲的場所。廟的斜對面，茂密的古樟樹下有村民在閑話家常。“山中歲月無古今，世外風煙空往來 ”，據村民介紹說，這里夏天幾乎沒有蚊子，大概是香樟樹散發(fā)出樟腦的氣味把蚊子都趕跑了吧。
年輕人都在鎮(zhèn)上或者市區(qū)工作，小孩也在城里就近入學，漫步在村中，所見大多為老人。小溪潺潺流過，聲聲入耳，空氣中蕩著一絲落寞。盤桓良久，夕陽染紅了山頂的樹梢，飛鳥入巢，炊煙漸起，山林間升起淡藍色的霧嵐。遙想昔日，詩人走著古道，吟詩作對。如今，我們吟著古詩，重走舊路。似乎在這蒼翠峽谷間，一直飄蕩著盛唐以來抑揚頓挫的音節(jié)。