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王學(xué)研究(第五輯)

王學(xué)研究(第五輯)

定 價(jià):¥89.00

作 者: 趙平略,陸永勝 著
出版社: 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社
叢編項(xiàng): 陽(yáng)明學(xué)研究叢書(shū)
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787509797273 出版時(shí)間: 2016-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 340 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《王學(xué)研究》由貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與黔學(xué)研究院主辦,圍繞陽(yáng)明學(xué)研究,征集國(guó)內(nèi)外學(xué)者的論文,匯集陽(yáng)明學(xué)全新研究成果。本輯有四個(gè)欄目:陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究、儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)研究?!锻鯇W(xué)研究》具有獨(dú)特、鮮明的地方文化特色,是中國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究的重要陣地。

作者簡(jiǎn)介

  趙平略,男,出生于1963年,湖北省鶴峰縣人。現(xiàn)任貴州省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心主任、教授,貴州大學(xué)碩士生導(dǎo)師,貴州省陽(yáng)明學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng),貴州省土家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事陽(yáng)明學(xué)與貴州地方文化等方面的研究。獲得“貴陽(yáng)市第十次哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)著作類(lèi)二等獎(jiǎng)”。陸永勝,男,出生于1978年,河南南陽(yáng)人,哲學(xué)博士。貴州省高校社科基地貴陽(yáng)學(xué)院陽(yáng)明學(xué)與地方文化研究中心辦公室主任、副教授。兼任貴州省陽(yáng)明學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),貴陽(yáng)市哲學(xué)學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng),貴州省儒學(xué)會(huì)會(huì)員,貴州省美學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)員,貴陽(yáng)王陽(yáng)明研究會(huì)會(huì)員。從事中國(guó)哲學(xué)、文藝美學(xué)等方面的研究。

圖書(shū)目錄

陰陽(yáng)學(xué)研究
王陽(yáng)明經(jīng)學(xué)思想散論【蔣國(guó)?!浚?03
王陽(yáng)明“知行合一”與“致良知”學(xué)說(shuō)的關(guān)系【趙平略】/019
陽(yáng)明心外無(wú)理論證中的邏輯謬誤【邱忠善】/028
陽(yáng)明心學(xué)美學(xué)與禪學(xué)美學(xué)【劉繼平】/036
湛若水、王陽(yáng)明“格物”之辯【馬 寄】/043
朱熹的“良知”說(shuō)及其與王陽(yáng)明“良知”說(shuō)的異同比較【郭 文】/056
“心外無(wú)物”與“存在就是被感知”
——王陽(yáng)明與貝克萊對(duì)心物關(guān)系看法之比較【王幼林】/067
陽(yáng)明后學(xué)研究
鄒元標(biāo)實(shí)心本體論的建構(gòu)及其價(jià)值省察【陸永勝】/079
再論王艮“保身說(shuō)”的得與失【羅高強(qiáng)】/102
王心齋“帝者師”治世思想探微【董甲河】/120
王龍溪社會(huì)治理思想探析【任 健】/128
儒學(xué)與中國(guó)哲學(xué)
中國(guó)哲學(xué)特性對(duì)科學(xué)方法的設(shè)限【李承貴】/141
公共性問(wèn)題的視野
——對(duì)中國(guó)古代“公”“私”觀念的慎思明辨【吳 洲】/155
禮與仁:人的生活活動(dòng)的兩個(gè)向度【吳立群】/198
低調(diào)的美德和智慧——中國(guó)古代“忍耐”文化芻議【胡發(fā)貴】/208
先秦儒家“天命——革命說(shuō)”小議【崔海東】/215
性樸、性惡與向善:荀子人性學(xué)說(shuō)的三個(gè)層次【王 軍】/224
經(jīng)典詮釋的有效性何在?
——基于北宋新儒學(xué)經(jīng)典詮釋內(nèi)在機(jī)制的考察【王金鳳】/234
范式轉(zhuǎn)換背景下的中庸觀新形態(tài)
——論北宋明教契嵩禪師的中庸觀新范式【代玉民】/248
宋明理學(xué)研究
王船山的認(rèn)知思想研究【馮 琳】/265
王船山分配倫理思想探賾【彭傳華】/280
朱子明德觀的內(nèi)涵【周之翔】/298
朱熹的公正思想
——從作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公正討論起【郝 永】/308

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