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當(dāng)前位置: 首頁出版圖書人文社科哲學(xué)美學(xué)馬克思與現(xiàn)代美學(xué)革命:兼論實踐存在論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思與現(xiàn)代美學(xué)革命:兼論實踐存在論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

馬克思與現(xiàn)代美學(xué)革命:兼論實踐存在論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)

定 價:¥58.00

作 者: 朱立元 著
出版社: 上海交通大學(xué)出版社
叢編項: 馬克思主義美學(xué)思想研究叢書
標(biāo) 簽: 美學(xué) 哲學(xué) 哲學(xué)/宗教

ISBN: 9787313130105 出版時間: 2016-09-01 包裝: 平裝
開本: 16開 頁數(shù): 192 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡介

  《馬克思與現(xiàn)代美學(xué)革命 兼論實踐存在論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)/馬克思主義美學(xué)思想研究叢書》重點研究馬克思前期(1843—1848)作,主要是《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的哲學(xué)、美學(xué)思想,揭示馬克思通過對黑格爾唯心主義和費爾巴哈直觀唯物主義的雙重批判,創(chuàng)建了實踐的唯物主義即唯物史觀。它以實踐觀為核心,在根基處開創(chuàng)了現(xiàn)代存在論的變革,為美學(xué)的現(xiàn)代革命、即傳統(tǒng)美學(xué)向現(xiàn)代美學(xué)的轉(zhuǎn)型奠定了基礎(chǔ),開拓了新天地?!恶R克思與現(xiàn)代美學(xué)革命 兼論實踐存在論美學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)/馬克思主義美學(xué)思想研究叢書》認(rèn)為,馬克思的實踐存在論思想與以人為本的人道主義思想緊密結(jié)合,用存在論而不單是認(rèn)識論、生成論而不是現(xiàn)成論、關(guān)系論而不是本質(zhì)主義,指導(dǎo)我們對一系列美學(xué)的基本問題作出全新的闡述,使美學(xué)理論能夠從研究對象、學(xué)科性質(zhì)、邏輯起點、基本思路、闡述方式到框架結(jié)構(gòu)、主要觀點、重要范疇等都產(chǎn)生重大變革,有助于糾正當(dāng)前有些學(xué)者對馬克思哲學(xué)、美學(xué)思想的誤解、誤讀,以及某種教條主義的僵化理解,有助于我國當(dāng)代美學(xué)的創(chuàng)新建構(gòu)和重要發(fā)展。

作者簡介

  朱立元,復(fù)旦大學(xué)中文系教授、博士生導(dǎo)師,校學(xué)術(shù)委員會委員,國務(wù)院學(xué)位委員會第六屆中文學(xué)科評議組成員。兼任中華美學(xué)學(xué)會副會長、中國中外文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長、上海美學(xué)學(xué)會會長。1997年1月被國家人事部授予“有突出貢獻(xiàn)的中青年專家”稱號。

圖書目錄

第一編 馬克思實踐哲學(xué)的存在論根基初探
第一章 全面、準(zhǔn)確地理解馬克思主義的實踐概念
一、應(yīng)當(dāng)以馬克思主義的態(tài)度和學(xué)風(fēng)來討論學(xué)術(shù)問題
二、應(yīng)當(dāng)在西方思想史背景下考察馬克思“實踐”概念的完整內(nèi)涵
三、全面、準(zhǔn)確地理解馬克思的實踐概念
第二章 馬克思實踐唯物主義的存在論根基
一、馬克思“實踐的唯物主義”的歷史針對性和科學(xué)性
二、從存在論根基處重新認(rèn)識馬克思哲學(xué)變革的意義
三、馬克思“實踐”概念的核心內(nèi)涵
四、馬克思實踐觀的存在論維度不容否定
五、馬克思哲學(xué)的根基是與實踐觀一體的存在論,而不是抽象的“物質(zhì)本體論”
第三章 馬克思實踐觀的存在論維度及其美學(xué)意義
一、馬克思早于海德格爾提出了現(xiàn)代存在論思想
二、馬克思的存在論是與實踐論結(jié)合為一體的
三、馬克思的現(xiàn)代存在論思想對當(dāng)代美學(xué)建設(shè)的重要意義
第四章 關(guān)于全面、準(zhǔn)確理解馬克思主義哲學(xué)、美學(xué)的若干問題
一、關(guān)于如何從發(fā)展、演進(jìn)中把握前后期馬克思思想的統(tǒng)一問題
二、馬克思主義哲學(xué)最根本的是唯物主義的物質(zhì)本體論嗎
三、關(guān)于馬克思主義能不能與海德格爾存在論對話和加以批判地改造吸收的問題
第五章 對ONTOLOGY與唯物、唯心關(guān)系之考察
一、區(qū)分唯物主義與唯心主義的根本界限
二、Ontology原初的基本含義
三、Ontology含義的歷史演變
四、不能對馬克思的現(xiàn)代存在論(ontology)貼上唯物、唯心的標(biāo)簽
第二編 馬克思唯物史觀與以人為本的入學(xué)理論
第六章 以人為本與唯物史觀
一、以人為本的人道主義思想是馬克思孕育、建構(gòu)唯物史觀的出發(fā)點
二、異化勞動理論是馬克思對資本主義進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)批判與人道主義倫理學(xué)、政治學(xué)批判的結(jié)合點
三、以人為本的價值維度是馬克思唯物史觀的有機(jī)組成部分
第七章 馬克思主義以人為本的人學(xué)理論與當(dāng)代文藝學(xué)的建設(shè)
一、從文學(xué)與人學(xué)的關(guān)系回顧新時期30年文學(xué)創(chuàng)作與文藝?yán)碚摰陌l(fā)展歷程
二、對以人為本這個馬克思主義人學(xué)理論的核心觀點的新思考
三、在馬克思人學(xué)理論視域下對“文學(xué)是人學(xué)”命題的新理解
第八章 “文學(xué)是人學(xué)”命題之再認(rèn)識
一、以人為本的人道主義思想是“文學(xué)是人學(xué)”命題的核心內(nèi)涵
二、新時期初期“文學(xué)是人學(xué)”命題的曲折遭遇及其歷史背景
三、不應(yīng)把文學(xué)描寫的自然從文學(xué)作品的生命整體中孤立出來
四、“二分解讀法”不符合文學(xué)的審美特征
五、對文學(xué)本質(zhì)的理解不能僅僅局限于認(rèn)識論、知識論的范圍
第三編 馬克思《巴黎手稿》再解讀
第九章 馬克思初步形成唯物史觀的關(guān)節(jié)點
一、1843年:馬克思孕育、走向唯物史觀的起點
二、市民社會:馬克思孕育、建構(gòu)唯物史觀的切入點
三、孕育唯物史觀的兩個重要文本
四、《手稿》是馬克思初步形成唯物史觀的關(guān)節(jié)點
第十章 關(guān)于“美的規(guī)律”論述的三個關(guān)鍵詞
一、理解三個關(guān)鍵詞的前提:人類學(xué)和存在論結(jié)合的實踐論立場
二、尺度
三、規(guī)律
四、美的規(guī)律
第十一章 實踐唯物主義視域下的“關(guān)系生成”論
一、人與自然界的關(guān)系:雙向歷史生成
二、審美主客體關(guān)系在實踐中的雙向生成
三、遵循“關(guān)系生成論”的辯證思維邏輯探討美的本質(zhì)和規(guī)律
結(jié)語 馬克思實踐的唯物主義與現(xiàn)代美學(xué)革命
一、實踐的唯物主義是對絕對唯心主義和直觀唯物主義的雙重?fù)P棄和超越
二、實踐的唯物主義為美學(xué)確立了現(xiàn)代存在論的哲學(xué)根基
三、實踐的唯物主義的動態(tài)生成觀念對現(xiàn)代美學(xué)變革有重要影響
四、實踐的唯物主義為現(xiàn)代美學(xué)確立了人本主義的基本尺度
參考文獻(xiàn)

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