黃枬森文集第七卷（精裝）

定　價：￥180.00

作　者：	黃枬森著
出版社：	中央編譯出版社
叢編項：	黃枬森文集
標　簽：	哲學哲學/宗教哲學理論

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ISBN：	9787511731890	出版時間：	2016-12-01	包裝：	精裝
開本：	16	頁數(shù)：	544	字數(shù)：

內(nèi)容簡介

　　本卷收錄作者一生的重要哲學評論文章69篇，對了解中國建國以來哲學思想重大發(fā)展歷程和重大思想爭論、作者思想形成具有重要作用，對如何做學問、科學做學問且成功，具有重要啟發(fā)意義。《黃枬森文集》共四個部分，11卷書。所收文獻按照編年和分類相結(jié)合的方式編排：（1）第一部分為論著（1-2卷），主要收錄作者自1983年以來撰寫的著作和主編的著作中親自撰寫的部分，共20多部；（2）第二部分是論文（3-6卷），其中，哲學論文主要收錄作者自1957年以來有關(guān)哲學方面的論文90多篇近100萬字（3-4卷），人學論文（第5卷）主要收錄作者自1983年以來有關(guān)人學方面的文章50多篇近50萬字，社會文化理論方面的論文主要收錄作者自1984年以來有關(guān)社會和文化理論方面的論文40多篇50多萬字（第6卷）；（3）第三部分為評論，即哲學評論（第7卷），書刊評論（第8卷），人物紀念和評論、詩詞、思想自述（第9卷）卷近200篇100多萬字。（4）第四部分為講稿和索引，即第十、十一卷，主要收錄作者自1954年以來在校內(nèi)外講課和辦講座的手稿，約60多萬字，全部未曾發(fā)表。在第十一卷同時附有“專題檢索”和“文章標題首字拼音檢索”，以便讀者閱讀使用。《黃枬森文集》2011年底出版第1、二、五卷，2012年底出版第三、四、六卷，2016年底出版第七、八、九卷，第十、十一卷由于整理工作十分復雜，將稍后于2017年出版。

作者簡介

　　黃枬森先生（1921.11.29～2013.1.24），四川省富順縣人。1942年進入云南昆明西南聯(lián)合大學物理系學習，1943年轉(zhuǎn)入西南聯(lián)大哲學系學習，抗戰(zhàn)勝利各校復校后，于1947年進入北京大學哲學系學習，1948年加入中國共產(chǎn)黨，同年畢業(yè)進入哲學系作研究生。1950年起歷任北京大學哲學系助教、講師、副教授、教授、資深教授，1981年～1987年任北京大學哲學系主任，1981年始任博士生導師。1981年～1996年任一、二、三屆國務(wù)院學位委員會學科評議組成員、召集人，1983年～2000年任國家社科基金學科評議組成員、召集人。1990年起任《北京大學學報》（哲學社科版）主編、編委會主任、顧問，1991年起任北京大學人學研究中心主任，1998年起任鄧小平理論研究中心研究員，2011年起任北京大學馬克思主義哲學研究中心主任。先生還歷任中國馬克思主義哲學史學會會長、名譽會長，中國人學學會會長、名譽會長，中國馬克思恩格斯研究會會長、名譽會長，北京市社會科學聯(lián)合會副主席、顧問，北京市哲學學會會長、名譽會長。

圖書目錄

目錄

論兩種決定作用
對馬克思主義哲學史上提出的許多觀點要歷史地研究和評價
在馬克思主義指導下建設(shè)有中國特色的社會主義
創(chuàng)造性是博士論文的靈魂——培養(yǎng)博士生王東的體會
談?wù)剮讉€重要的哲學問題
重視對哲學基本理論的研究
十年來馬克思主義哲學在中國的發(fā)展
評對實踐唯物主義的一種理解
在馬克思主義哲學中怎樣加強關(guān)于人、實踐和主體性的內(nèi)容
唯物主義基本觀點是否定不了的
時代精神·哲學·教育
實現(xiàn)自然科學與社會科學聯(lián)盟的一個前提
馬克思主義哲學與人權(quán)問題
評李澤厚同志的主體性實踐哲學
哲學怎樣做到理論和實際相結(jié)合
哲學思想的無窮威力——略論解放思想、實事求是
略談人道主義道德教育在社會主義道德教育中的地位
集體主義是主導的價值觀
價值觀與評價標準
評極端個人主義
簡論當代中國的馬克思主義
試析偽科學的認識論前提
中國社會轉(zhuǎn)軌與社會主義精神文明建設(shè)
在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義
“人道主義干預”的實質(zhì)
對馬克思主義哲學在中國50年的回顧
談馬克思主義哲學中國化問題
正確對待年老所帶來的問題
創(chuàng)新人才的培養(yǎng)與人學
中國哲學20世紀前后50年比較
談?wù)務(wù)軐W社會人文科學創(chuàng)新的幾個問題
談?wù)勎覈R克思主義哲學的現(xiàn)狀與前景
馬克思恩格斯與毛澤東鄧小平之間的橋梁
馬克思主義哲學的傳播與發(fā)展
把道德建設(shè)提到治國方略的高度
關(guān)于馬克思主義哲學的若干有爭議的問題
我對馬克思主義哲學有爭議的幾個問題的看法
“三個代表”與每個人的自由而全面的發(fā)展
怎樣認識毛澤東關(guān)于“自由”的定義——兼談對馬克思主義自由觀的一種誤解
真理標準討論與我國哲學的發(fā)展
始終做先進文化前進方向的代表

世紀之交我國馬克思主義哲學的現(xiàn)狀與前景
文化研究應(yīng)以唯物史觀為指導
馬克思主義思想路線的新發(fā)展
用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)有中國特色社會主義文化建設(shè)
關(guān)于馬克思主義哲學的情況和建議
道德的自律與他律要有機結(jié)合起來
“三個代表”重要思想與馬克思主義哲學
把哲學作為科學來研究和建設(shè)347
關(guān)于“以人為本”的幾點想法354
鄧小平理論對馬克思主義哲學學科建設(shè)的意義
以科學的態(tài)度進一步建設(shè)馬克思主義哲學
如何理解“以人為本”的性質(zhì)和意義
必須以馬克思主義科學理論武裝當代大學生
辯證唯物主義與歷史唯物主義的馬克思主義哲學體系不是“斯大林哲學模式”
時代發(fā)展與馬克思主義本土化
“和而不同”與“和諧”概念
人權(quán)普照世界和諧
黨的基本路線是實現(xiàn)科學發(fā)展的政治保證
在我國社會主義現(xiàn)代化中堅持以人為本的重大意義
“真理標準”討論影響廣泛意義深遠
北京殘奧會與人道主義
《共產(chǎn)黨宣言》中的“人”
中國的改革開放與馬克思主義思想路線
應(yīng)該用唯物史觀來認識人類社會的變化和發(fā)展問題
關(guān)于堅持和發(fā)展辯證唯物主義的幾點思考
60年來我所親歷的幾次哲學熱潮
當代哲學研究中的幾個問題
關(guān)于馬克思主義哲學創(chuàng)新的對話