(上編)偉大的預(yù)言者
龔克:在雷海宗先生誕辰110周年紀(jì)念會上的講話
范曾:雷海宗先生和中國古代哲學(xué)(主題報(bào)告)
魏宏運(yùn):憶雷海宗先生在南開的歲月
辜燮高:雷海宗先生南開教學(xué)軼事
朱寰:雷海宗先生的“三為”之道堪為后生楷模
張文樸:在雷海宗先生誕辰110周年紀(jì)念會上的發(fā)言
劉家和:對于雷海宗先生史學(xué)的三點(diǎn)初步體會
劉桂生:洛克菲勒基金會檔案中有關(guān)雷海宗先生的史料三則——紀(jì)念先生110周年誕辰
王敦書、王堅(jiān):師恩重于山——雷海宗的最后十年
Fritz—Heiner Mutschler(穆啟樂):Lei Hai Zong—A view from outside
Leif Littrup(李來福):雷海宗的史學(xué):中國與世界
劉北成:獨(dú)立思考精神、批判思維與學(xué)術(shù)創(chuàng)新
劉新成:文科創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)與學(xué)術(shù)研究的環(huán)境
龐卓恒:繼承和發(fā)揚(yáng)雷先生的精神和學(xué)術(shù)遺產(chǎn)
汪榮祖:從世界史到環(huán)球史
呂萬和:百家爭鳴中的我與雷海宗——兼談“唯心”、“唯物”及“批判”
徐德源、劉明翰:雷海宗先生是我國開拓世界史學(xué)科的一代宗師
李長林:記雷海宗先生在教學(xué)和學(xué)術(shù)上的業(yè)績——紀(jì)念先生誕辰110周年
陳志強(qiáng):批評歐洲中心論第一人——雷海宗先生評韋爾斯
鄒兆辰:雷海宗對中國古代歷史特點(diǎn)的揭示——讀雷海宗《斷代問題與中國歷史的分期》
朱政惠:雷海宗對國際漢學(xué)研究的關(guān)注——以1930年代的書評為例
江沛:自由主義與民族主義的糾纏——以1930—40年代“戰(zhàn)國策派”思潮為例
竹元規(guī)人:雷海宗對《古史辨》第二冊的書評:翻譯和解讀
甄修鈺、李艷輝:雷海宗西方古典奴隸制學(xué)術(shù)思想的發(fā)展及啟示
馬亮寬、李慎令:20世紀(jì)初中國歷史學(xué)者為提升中國史研究的國際地位所做出的努力
——以陳寅恪、傅斯年、雷海宗為例
王堅(jiān):雷海宗:十年一覺南開夢——訪南開大學(xué)教授王敦書
(下編)世界古代史研究
(綜論)
Murray, Oswyn: The Western Futures of Ancient History
Raaflauh, Kurt A.: Origins of Political Thought in the Ancient World: Interactions and Comparisons
庫爾特·拉夫勞布著,楊巨平、徐朗譯:古代世界政治思想溯源:交流與比較(譯稿)
王敦書:中國學(xué)者論古代文明和文明的發(fā)展與交往
Mutschle, Fritz—Heiner: The Connection between Action and Consequence (Tun—Ergehens—Zusammenhang) in Ancient Chinese and Roman Historiography
Scheidel, Walter: Comparing ancient worlds: comparative history as comparative advantage
劉家和:中西古代史學(xué)比較芻議
張強(qiáng):西方古典文獻(xiàn)學(xué)的名與實(shí)
(東西方文化交流與比較)
Avramidou, Elena: Greek and Chinese Culture: Similarities and Dif—ferences
Chou,Diana Y.:A Study of the (Western) Zodiac Signs in Medieval Asian Art
Lerner, Jeffrey D.:Sailing the Ancient Silk Road of Western Central Asia
Lieu, Samuel N c:China and the Mediterranean World:An international collahorative research project(SERICA)
Ligt,L.de: Urbanization in Former—Han China and in the early Roman empire
Pashazanous, Hamidreza: China in Ferdowsi's Shahnameh
Singor,Henk W.:King Asoka's Philanthropia
Talbert, Richard: Imperial Highways and Ideology: China and Rome Compared
Zhong—xiao WANG(王忠孝):Orbis Terrarum and Tianxia: The World—view and Universalism under the Reign of the First Emperors in Rome and China
畢會成、付曉倩:古代經(jīng)濟(jì)與資本主義經(jīng)濟(jì)——韋伯、芬利、馬克思、顧準(zhǔn)有關(guān)思想辨析
陳德正:19世紀(jì)前期來華傳教士對西方古典學(xué)的傳播
馮亞:古蜀金面具與邁錫尼金面具之比較
黃洋:Representations of the Other in Early Greek and Chinese Historiography
劉亮:略論西方古代自然法學(xué)說與《韓非子》思想之比較
徐躍勤:亞里士多德與荀子法治思想之差異
徐媛媛:淺談旅順博物館藏古代印度佛教造像
楊巨平:兩漢中印關(guān)系考——兼論絲路南道的開通
王銀田:絲綢之路與北魏平城
張緒山:漢籍所載希臘淵源的“女人國”傳說
(古代亞非史)
曹明玉:古代兩河流域印章雕刻工藝初探
郭丹彤:古代埃及文獻(xiàn)中的沙蘇人考
蔣重躍:《老子》:道的歷史性
李治安:中古以來南北差異的整合發(fā)展與江南的角色功用
王海利:古埃及帝國時(shí)期王室女性“三位一體”現(xiàn)象研究
吳宇虹:The Akkadian Armies in the Northeast Frontier of Ur Ⅲ Dynasty at the Dawn of the Simurum Campaign oflbbi—Sin
徐建新:古代世界區(qū)域整體史研究的一案例——日本“古代東亞世界論”評介
張文安:古代兩河流域神話的文化功能
(古希臘史)
馮金朋:泛希臘主義與帝國的統(tǒng)一——試論伯里克利的泛希臘政策
蔣保:憤怒,還是憐憫?——《伊利亞特》主題新論
李尚君:“thetor述職審查”與雅典民眾的政治認(rèn)知——以“腓羅克拉底和平協(xié)定”為例
李永斌:希臘“東方化革命”——想象的概念及其表述形式
倪翠蘭:從理想民主到理性民主——當(dāng)今西方大眾政治與古雅典平民政治區(qū)別淺析
孫晶晶:古典時(shí)期雅典家庭中的夫妻關(guān)系
孫艷萍:雅典被釋奴地位芻議
邢穎:城邦背景下的古代奧林匹亞賽會
王大慶:“神圣”與“世俗”之間——試論古希臘奧林匹亞賽會的宗教性
王瑞聚:古希臘人的合法競爭思想
王正勝:柏拉圖學(xué)園有女學(xué)徒嗎?
魏鳳蓮:論古希臘的瘋狂儀式
解光云:雅典城邦的公民與公民權(quán)——以造船區(qū)、德莫、三一區(qū)為中心
張春梅:國外雅典的陪審法庭研究綜述
張凱:色諾芬在《希臘史》中對泛希臘主義思潮的反思
祝宏俊:從派迪亞(paideia)到阿高蓋(agoge)——古代斯巴達(dá)教育制度的演變
朱毅璋:論荷馬史詩中的波塞冬形象
(羅馬史)
Burgersdijk, Diederik: Creating the Enemy: Ammianus Marcellinus' Double Digression on Huns and Alaru(Res Gestae 31.2)
Liu, Jinyu: Honor or Embarrassment:a Case Study oflnscribed Public Munificence
馮定雄:羅馬邊界與帝國極限
宮秀華、肖麗:關(guān)于羅馬—高盧“城市化”的幾個(gè)問題
胡玉娟:被保護(hù)人與羅馬早期社會的等級沖突
賈文言:迦太基共和政體的歷史考察——對共和主義起源的思考
孫振民:印歐人遷徙與古羅馬文明
王鶴:羅馬軍隊(duì)與帝國西部行省城市化
楊俊明:民族精神與羅馬帝國的崛起
(中世紀(jì)、拜占廷帝國史)
李秀玲:從雇傭軍的作用看拜占廷帝國的衰亡
劉榕榕:公元6世紀(jì)拜占廷史料中政府的災(zāi)后救助
羅春梅:12世紀(jì)拜占庭皇帝對西方的迎合及其后果
馬鋒:淺論4—7世紀(jì)東地中海世界的軍事變革
毛欣欣:論拜占庭帝國對官辦工廠的管理
蘇靜:試論克爾特教會特點(diǎn)
孫錦泉:中世紀(jì)后期華瓷在亞洲的傳播和影響
徐家玲、王向鵬:論十字軍騎士與突厥人在近東的軍事交往和互動
——以阿爾伯特對第一次十字軍的記載為中心
趙瑞杰:論狄奧多拉對查士丁尼對內(nèi)政策的影響
趙法欣:拜占廷帝國毀壞圣像運(yùn)動的影響
鄒薇:13—15世紀(jì)歐洲的華瓷收藏
張俊芳:西歐大學(xué)中的首位拜占庭教師——拜占庭學(xué)者曼紐爾·克利索羅拉斯
張日元:簡論4至6世紀(jì)拜占廷帝國基督教與古典文化
(附錄)
楊巨平、葉民:“古代文明的碰撞、交流與比較”
——“中國第四屆世界古代史國際學(xué)術(shù)研討會”綜述
后記