唯識(shí)學(xué)與儒學(xué)的雙重變奏：王恩洋儒佛思想研究

定　價(jià)：￥45.00

作　者：	王俊杰著
出版社：	西南師范大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	縉云哲學(xué)文庫(kù)
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787562180210	出版時(shí)間：	2016-09-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	212	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《唯識(shí)學(xué)與儒學(xué)的雙重變奏王恩洋儒佛思想研究/縉云哲學(xué)文庫(kù)》是國(guó)內(nèi)第一部系統(tǒng)研究近代唯識(shí)學(xué)與儒學(xué)之辨的著作，主要探討近代唯識(shí)學(xué)與儒學(xué)之間的雙重變奏關(guān)系?！段ㄗR(shí)學(xué)與儒學(xué)的雙重變奏王恩洋儒佛思想研究/縉云哲學(xué)文庫(kù)》以王恩洋為近代儒佛之辨的樞紐，系統(tǒng)地對(duì)大乘起信論論辯、熊十力新唯識(shí)論論辯、呂澂熊十力儒佛根本問(wèn)題論辯、歐陽(yáng)竟無(wú)的孔佛一如觀(guān)、王恩洋與唐君毅關(guān)于唯識(shí)與宋明理學(xué)的論辯等加以研究，闡明了近代儒佛之辨的兩大中心問(wèn)題即本體論之爭(zhēng)和心性論之爭(zhēng)。

作者簡(jiǎn)介

　　王俊杰，1979年生，山東東營(yíng)人。南京大學(xué)哲學(xué)博士，臺(tái)灣中國(guó)文化大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。現(xiàn)任西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院哲學(xué)系副教授，中國(guó)哲學(xué)方向碩士生導(dǎo)師，兼任重慶市梁漱溟研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。主要致力于佛教哲學(xué)、宋明理學(xué)、儒佛道三教關(guān)系比較研究。在《中國(guó)哲學(xué)史》《世界宗教研究》等核心刊物發(fā)表論文十余篇，其中《新華文摘》《中國(guó)社會(huì)科學(xué)文摘》轉(zhuǎn)載兩篇。主編《大藏經(jīng)》簡(jiǎn)體本，著有《中國(guó)詮釋學(xué)思想史論》（合著）。主持教育部人文社科項(xiàng)目“近代唯識(shí)學(xué)視域下的儒釋之辨研究”，主持中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)兩項(xiàng)，主研國(guó)家社科基金項(xiàng)目多項(xiàng)。

圖書(shū)目錄

前言
第一章王恩洋與近現(xiàn)代儒佛思潮
第一節(jié) 王恩洋儒佛思想的形成與發(fā)展
一、少習(xí)儒術(shù)（1897-1921）
二、由儒入佛（1921-1928）
三、儒佛并宏（1928-1964）
第二節(jié) 王恩洋與近代唯識(shí)學(xué)、新儒學(xué)
一、王恩洋與近代唯識(shí)學(xué)
二、王恩洋與現(xiàn)代新儒家
第二章法相唯識(shí)論
第一節(jié) 法相唯識(shí)宗的判釋
一、法相與唯識(shí)之分宗與融攝
二、以法相唯識(shí)學(xué)為核心的教乘判別
三、以法相唯識(shí)學(xué)為核心的文化批判
第二節(jié) 法相唯識(shí)學(xué)的現(xiàn)代詮釋
一、法相學(xué)：唯法無(wú)我，唯相無(wú)法
二、唯識(shí)義：三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)
第三節(jié) 中道論：非有非空，空有無(wú)諍
一、近代的中道之爭(zhēng)
二、非空非有，中道了義
第三章緣生法性論
第一節(jié) 緣生論才是佛教
一、一切佛法建立于緣生
二、緣生論的發(fā)現(xiàn)之路
第二節(jié) 緣生論的結(jié)構(gòu)解析
一、緣生的種類(lèi)
二、因和緣的解析
三、緣生法的本質(zhì)與相狀
第三節(jié) 正智緣如論
一、正智與真如的定義
二、所緣緣與疏所緣緣的要件
三、正智能否緣如
第四章儒佛辨異論
第一節(jié) 近代儒佛之辨的基本歷程
一、分期的標(biāo)志
二、主要論爭(zhēng)
第二節(jié) 王恩洋對(duì)唐君毅的批評(píng)
一、論辯過(guò)程
二、宋明理學(xué)與禪學(xué)、法相唯識(shí)學(xué)之辨
三、王恩洋對(duì)宋明理學(xué)家和唐君毅的破斥
第三節(jié) 支那內(nèi)學(xué)院對(duì)熊十力的批評(píng)
一、支那內(nèi)學(xué)院批判《新唯識(shí)論》的基本歷程
二、呂瀲與熊十力函稿論辯
三、王恩洋對(duì)熊十力的批評(píng)
第四節(jié) 王恩洋對(duì)馮友蘭的批評(píng)
一、評(píng)馮友蘭理氣二元論
二、評(píng)馮友蘭心性二元論
三、評(píng)馮友蘭儒家圣人觀(guān)
第五章儒佛會(huì)通論
第一節(jié) 歐陽(yáng)竟無(wú)的“孔佛一如”論
一、純粹佛學(xué)與拒斥現(xiàn)代性
二、菩薩精神的儒家與拒斥宋明理學(xué)
三、“孑L佛一如”的文化模式
四、以佛攝儒的淑世情懷
第二節(jié) 儒佛心性論與種性論之會(huì)通
一、儒家心性論的內(nèi)在糾葛
二、孟子性善論存在的問(wèn)題
三、宋明理學(xué)心性論的內(nèi)在矛盾
四、種性論：論性的“善惡”與“一多”
第三節(jié) 儒佛天道論與緣起論之會(huì)通
一、解構(gòu)儒家天道本體論
二、重構(gòu)儒家天命論
結(jié)語(yǔ)
一、唯識(shí)學(xué)化的新儒學(xué)
二、儒佛之辨的新開(kāi)展
參考文獻(xiàn)