中國(guó)文明的本質(zhì)（卷四）

目錄
第一章 中華帝國(guó)文明的歷史理性
第一節(jié) 關(guān)于帝國(guó)
帝國(guó)的概念
帝國(guó)在文明歷史中的地位問(wèn)題

第二節(jié) 土地資源與人口之間的緊張關(guān)系： ?
中華帝國(guó)的基本矛盾?
中華帝國(guó)的客觀處境
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的概念問(wèn)題
“耕者有其田”與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
人口與土地資源的矛盾
一點(diǎn)聯(lián)想：平均主義和所有制的問(wèn)題
一點(diǎn)聯(lián)想：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與莊園經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題
小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與大帝國(guó)
第三節(jié) 帝國(guó)時(shí)代的基本政治矛盾：集權(quán)與封建的矛盾?
中華帝國(guó)：一個(gè)長(zhǎng)命的集權(quán)政治統(tǒng)一體如何可能
全責(zé)組織社會(huì)的結(jié)構(gòu)特征
帝國(guó)、封建勢(shì)力與小農(nóng)的關(guān)系
帝國(guó)文明的區(qū)域結(jié)構(gòu)
帝國(guó)文明的社會(huì)結(jié)構(gòu)
中華帝國(guó)中的貴族
中華帝國(guó)文明的歷史理性

第二章 帝國(guó)歷史理性觀照下中國(guó)文明的歷史描述
第一節(jié) 第一帝國(guó)?
秦帝國(guó)
漢代讓步政策的真正含義
漢武帝
世族政治：漢代的封建形式
東漢：世族政治觀照下的帝國(guó)
三國(guó)到魏晉
北朝
第二節(jié) 第二帝國(guó)?
一、隋唐帝國(guó)
隋帝國(guó)
唐帝國(guó)的貞觀之治
貴族的大量涌現(xiàn)以及小農(nóng)動(dòng)員體系的消解
安史之亂_ 藩鎮(zhèn)割據(jù)
二、宋元帝國(guó)
五代時(shí)期的中國(guó)
北宋
王安石變法
遼國(guó)和金國(guó)
元帝國(guó)
第三節(jié) 第三帝國(guó)?
一、明帝國(guó)
朱元璋的烏托邦
政權(quán)上層組織的重建
基層社會(huì)組織的接收和改造
明帝國(guó)沒有二世而亡嗎？
人口與土地資源矛盾的激化
二　清帝國(guó)
滿人的崛起
清文明的特點(diǎn)
清入主中原后面臨的形勢(shì)及其對(duì)應(yīng)的措施
前清盛世
清帝國(guó)走向末路的過(guò)程
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)
義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
變法

第三章 全責(zé)組織概念下透視中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 一個(gè)理論問(wèn)題：建立穩(wěn)定文明的基本原則?
關(guān)于社會(huì)革命和社會(huì)動(dòng)蕩的概念
關(guān)于“三權(quán)分立”
一體化權(quán)力結(jié)構(gòu)中的分權(quán)問(wèn)題

第二節(jié) 中國(guó)文明中政權(quán)組織的基本結(jié)構(gòu)?
一、關(guān)于皇帝
帝、王、后的概念
皇帝的概念
皇權(quán)的二重性
關(guān)于權(quán)力交接和渡讓的一般原則
二、朝廷組織
皇帝與官僚集團(tuán)的基本關(guān)系
內(nèi)廷與外廷
信息和信任
第三節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文明中的社會(huì)自治組織?
村落和血緣組織
氏族村落和伍甲村落
關(guān)于“游民”
第四節(jié) 士階級(jí)在中國(guó)文明結(jié)構(gòu)中的地位?
一、士階級(jí)的歷史演變
由武士到文士
戰(zhàn)爭(zhēng)形式的改變_
游士的出現(xiàn)：士階級(jí)本質(zhì)改變的前奏
選士—選仕
二、中國(guó)文字與士階級(jí)
讀書人
士人與文字的發(fā)明
掌握方塊字的困難與士的特殊養(yǎng)成
三、士階級(jí)的組織及其運(yùn)作權(quán)力的方式
由血緣關(guān)系或者擬血緣關(guān)系組織起來(lái)的士階級(jí)
禮治和法制——文治
士人與帝國(guó)的統(tǒng)一
第五節(jié) 一體化公共權(quán)力結(jié)構(gòu)下的權(quán)力監(jiān)督問(wèn)題?
三方博弈
無(wú)權(quán)的社會(huì)和無(wú)序的監(jiān)督
博弈中的程序化監(jiān)督
帝國(guó)政權(quán)組織的程序性監(jiān)督的運(yùn)作問(wèn)題
無(wú)為——監(jiān)督性博弈的結(jié)果

第四章 中國(guó)文明中的話語(yǔ)權(quán)力
第一節(jié) 中華帝國(guó)：一個(gè)文化的統(tǒng)一體?
文化造就的中華帝國(guó)
關(guān)于話語(yǔ)權(quán)力
第二節(jié) 中國(guó)語(yǔ)言的變遷?
語(yǔ)言的本質(zhì)
中國(guó)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)
文字的起源和發(fā)明
關(guān)于文字的起源
中國(guó)文字的變遷
中國(guó)共同語(yǔ)言的成因

第三節(jié)? 禮治?
法的本質(zhì)
禮治與法制：權(quán)與法的關(guān)系問(wèn)題
中國(guó)傳統(tǒng)法的本質(zhì)
禮治：定尊卑與政治性的階級(jí)劃分
從中國(guó)人的親屬稱謂看社會(huì)生活中血緣組織的歷史演變
禮法的概念
禮法的本質(zhì)
倫常道德以及禮樂(lè)關(guān)系

第四節(jié)? 禮治社會(huì)的基本價(jià)值：整體性?
整體性：中國(guó)文明中的根本“道理”
集團(tuán)性整體性的本質(zhì)：非個(gè)體化原則
中國(guó)傳統(tǒng)道德主體的意識(shí)結(jié)構(gòu)
身份道德與本分

第五節(jié)? 中國(guó)傳統(tǒng)道德若干范疇批判?
仁：一種無(wú)我的世界觀
義：道德的核心原則
忠孝
誠(chéng)信
第六節(jié)? 關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文明的討論的簡(jiǎn)短總結(jié)