儒學洗冤錄

前言  談“孝”  談“和”  談“忠”  談“利”  談“中庸”  儒家是將權力關進籠子的先驅  儒家的法治思想  孔子反對鑄刑鼎之議辨析  舜“庇父封弟”辨  羅斯福的“自由”，比儒家高明嗎？  儒家的“君權神授”即“天賦人權”  儒家對待“異端”的態(tài)度  談“君君臣臣，父父子子”  談“唯女子與小人為難養(yǎng)”  談“民可使由之，不可使知之”  談“三年無改于父之道”  談“溫故而知新”  談“父為子隱，子為父隱”  “學而優(yōu)則仕”的二重理解  談“唯上知與下愚不移”  孔子為什么“難侍候”？  談“禮不下庶人’  談“刑不上大夫”  談“勞心者治人，勞力者治于人”  談“存天理，滅人欲”  給孔子過錯了生日？  關于定公十五年及次年孔子在魯?shù)膯栴}  “子見南子”案的啟示  孔子殺少正卯，是韓非編出來的？  學生們直呼孔子為“君子”  誰說孔子不認為自己是圣人？  孔子真的分不清五谷？  孔子獲稱“喪家狗”問題辨析  談《真實的孔子是兩重人格的孔子》  電影《孔子》印象  萬古長夜，與仲尼無關  儒家思想不是儒家創(chuàng)造的  不能說儒家學派是孔子創(chuàng)立的  《論語》?？痹洠ㄊt）  《孟子》校勘札記（十九則）  《論語》何以無“苦”字？  釋“語”  “坑儒”不是活埋儒生  《弟子規(guī)》版本文字的比較  談《錢文忠解讀（弟子規(guī)）》  談駱承烈《（弟子規(guī)）評議》  “國學”問題雜談  關于《余秋雨談中國文化弊病》  南懷瑾《論語別裁》質量堪憂