曾文正公嘉言鈔

　　梁?jiǎn)⒊谠鴩?guó)藩去世第二年出生，早年就對(duì)曾國(guó)藩推崇備至，認(rèn)為曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上難得一見(jiàn)的經(jīng)世致用人物，自己也把他的作品視作每天的必讀書(shū)。1916年，梁?jiǎn)⒊嬩浽鴩?guó)藩實(shí)用、容易記誦的名言，編成《曾文正公嘉言鈔》一書(shū)。金句展示敬字恒字兩端，是徹始徹終工夫，鄙人生平欠此二字，至今老而無(wú)成，深自悔憾。心常用則活，不用則窒，如泉在地，不鑿汲則不得甘醴，如玉在璞，不切磋則不成令器。前曾語(yǔ)閣下以“取人為善、與人為善”。大抵取諸人者，當(dāng)在小處實(shí)處；與人者，當(dāng)在大處空處。治心治身，理不必太多，知不可太雜，切身日日用得著的，不過(guò)一二句，所謂守約也。驕、惰未有不敗者。勤字所以醫(yī)惰，慎字所以醫(yī)驕。此二字之先，須有一誠(chéng)字，以立之本。吾輩讀書(shū)人，大約失之笨拙，即當(dāng)自安于拙，而以勤補(bǔ)之，以慎出之，不可弄巧賣智，而所誤更甚。詞氣宜和婉，意思宜肫誠(chéng)，不可誤認(rèn)簡(jiǎn)傲為風(fēng)骨。風(fēng)骨者，內(nèi)足自立、外無(wú)所求之謂，非傲慢之謂也。以勤以本，以誠(chéng)輔之。勤則雖柔必強(qiáng)，雖愚必明。誠(chéng)則金石可穿，鬼神可格1。君子欲有所樹(shù)立，必自不妄求人知始。朱子言為學(xué)譬如熬肉，先須用猛火煮，然后用慢火溫。予生平功夫，全未用猛火煮過(guò)。雖略有見(jiàn)識(shí)，乃是從悟境得來(lái)，偶用功，亦不過(guò)優(yōu)游玩索已耳，如未沸之湯，遽用慢火，將愈煮愈不熟矣。用功譬若掘井，與其多掘數(shù)井，而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎？

　　曾國(guó)藩（1811——1872），初名子城，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。道光十八年（1838）中進(jìn)士，入翰林院，后十年七遷，連升十級(jí)。其一生忠于清室，曾創(chuàng)立湘軍、大戰(zhàn)太平軍，追繳捻軍，開(kāi)啟中國(guó)近代洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，被稱為“晚清四大名臣”之首。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士、太子太保，封一等毅勇侯，謚曰“文正”。在理學(xué)、軍事、書(shū)法，文學(xué)等方面亦有所建樹(shù)，其著《曾國(guó)藩家書(shū)》在平淡家常中寄蘊(yùn)真知良言，為后世人推崇。梁?jiǎn)⒊?873——1929），字卓如，一字任甫，號(hào)任公、飲冰子，別署飲冰室主人。廣東新會(huì)人。近代中國(guó)的思想啟蒙者，戊戌變法（百日維新）領(lǐng)袖之一。民初清華大學(xué)國(guó)學(xué)院四大教授之一，其學(xué)術(shù)研究涉獵廣泛，被稱“百科全書(shū)式”人物。其一生對(duì)曾國(guó)藩推崇備至，對(duì)其遺著更是“一日三復(fù)”，故從曾氏文集中摘錄出此《曾文正公嘉言鈔》，以傳播其經(jīng)世致用之思想。