宗教改革史（上卷）

定　價(jià)：￥56.00

作　者：	[英] 托馬斯·馬丁·林賽著；孔祥民令彪呂和聲呂虹譯
出版社：	商務(wù)印書館
叢編項(xiàng)：	漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書
標(biāo)　簽：	哲學(xué)?宗教宗教理論與概況

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ISBN：	9787100122801	出版時(shí)間：	2016-07-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	564	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　林賽的這部《宗教改革史》第一版于1906-1907年問世，旋即再版，1937年又在紐約重版，至今被西方史學(xué)界譽(yù)為宗教改革史的quan威著作，也是我國(guó)學(xué)術(shù)界公認(rèn)的名著。林賽認(rèn)為宗教改革不是與當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境無關(guān)的突然爆發(fā)的運(yùn)動(dòng)，而是一場(chǎng)“肇始于政治、文化和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化”的偉大的宗教運(yùn)動(dòng)。他主張研究宗教改革必須包括五個(gè)方面的內(nèi)容，即宗教改革發(fā)生的社會(huì)和宗教背景、路德派宗教改革、德國(guó)以外的非路德派宗教改革、再洗禮派、索齊尼派和反三位一體思潮、反宗教改革。

作者簡(jiǎn)介

　　托馬斯·馬丁·林賽（Thomas Martin Lindsay，1843-1914），英國(guó)著名的宗教改革史專家，在西方史學(xué)界頗有影響。他出生于新教牧師的家庭，青年時(shí)代曾在格拉斯哥和愛丁堡大學(xué)攻讀哲學(xué)，成績(jī)優(yōu)異。1869年在愛丁堡大學(xué)畢業(yè)后，任當(dāng)?shù)鬲?dú)立派教會(huì)的牧師。1872年起任獨(dú)立派教會(huì)所屬的萊斯馬哈高神學(xué)院教會(huì)史教授，轉(zhuǎn)而集中精力研究教會(huì)史。1900年出版《路德和德國(guó)的宗教改革》一書，引起史學(xué)界的矚目。后來，他繼續(xù)研究德國(guó)和西歐其他國(guó)家的宗教改革，多次為《劍橋中世紀(jì)史》、《劍橋近代史》和《劍橋英國(guó)文學(xué)史》撰稿，最后完成巨著《宗教改革史》。

圖書目錄

序言
第一編宗教改革的前夜
第一章教皇制度
第一節(jié) 它對(duì)普世最高權(quán)力的覬覦
第二節(jié) 世俗的最高權(quán)力
第三節(jié) 宗教的最高權(quán)力
第二章政治形勢(shì)
第一節(jié) 基督教世界的縮小
第二節(jié) 統(tǒng)一
第三節(jié) 英國(guó)
第四節(jié) 法國(guó)
第五節(jié) 西班牙
第六節(jié) 德國(guó)和意大利
第七節(jié) 意大利
第八節(jié) 德國(guó)
第三章文藝復(fù)興
第一節(jié) 由中世紀(jì)向近代世界過渡
第二節(jié) 文學(xué)藝術(shù)的復(fù)興
第三節(jié) 文藝復(fù)興與基督教的早期關(guān)系
第四節(jié) 共同命運(yùn)兄弟會(huì)
第五節(jié) 德國(guó)的大學(xué)、學(xué)校及學(xué)術(shù)概況
第六節(jié) 德國(guó)早期的入文主義者
第七節(jié) 城市中的人文主義者團(tuán)體
第八節(jié) 大學(xué)里的人文主義
第九節(jié) 羅伊希林
第十節(jié) 《鄙人書翰》
第十一節(jié) 烏爾里希·馮.胡滕
第四章社會(huì)狀況
第一節(jié) 城鎮(zhèn)與貿(mào)易
第二節(jié) 地理發(fā)現(xiàn)和世界貿(mào)易的興起
第三節(jié) 財(cái)富猛增和奢侈生活
第四節(jié) 農(nóng)民的狀況
第五節(jié) 早期的社會(huì)起義
第六節(jié) 漢斯·貝姆的宗教社會(huì)主義
第七節(jié) “鞋會(huì)”起義
第八節(jié) 連續(xù)爆發(fā)起義的原因
第五章宗教改革前數(shù)十年間家庭和公眾的宗教生活
第一節(jié) 德國(guó)忠于羅馬教會(huì)
第二節(jié) 傳道
第三節(jié) 教會(huì)的節(jié)慶
第四節(jié) 家庭宗教生活
第五節(jié) 基于恐懼心理的宗教迷信
第六節(jié) 非教會(huì)宗教信仰
第七節(jié) “兄弟會(huì)”
第六章人文主義與宗教改革
第一節(jié) 薩沃納羅拉
第二節(jié) 約翰·柯列特
第三節(jié) 伊拉斯謨
第二編宗教改革運(yùn)動(dòng)
第一章贖罪券論戰(zhàn)之初的路德
第一節(jié) 為什么路德是宗教改革運(yùn)動(dòng)的成功領(lǐng)袖
第二節(jié) 路德的青年時(shí)代和教育
第三節(jié) 愛爾福特修道院時(shí)期的路德
第四節(jié) 路德在維滕貝格的早年生活
第五節(jié) 路德早年教授的神學(xué)課
第六節(jié) 贖罪券販子
第二章從贖罪券論戰(zhàn)到沃姆斯帝國(guó)議會(huì)
第一節(jié) 16世紀(jì)時(shí)贖罪券的理論與實(shí)踐
第二節(jié) 路德的論綱
第三節(jié) 萊比錫辯論
第四節(jié) 三篇論綱
第五節(jié) 教皇詔書
第六節(jié) 路德是德國(guó)的代表
第三章沃姆斯帝國(guó)議會(huì)
第一節(jié) 羅馬教皇使節(jié) 阿萊安德
第二節(jié) 德皇查理五世
第三節(jié) 在沃姆斯城
第四節(jié) 路德在沃姆斯
第五節(jié) 路德首次出席沃姆斯帝國(guó)議會(huì)
第六節(jié) 路德第二次出席帝國(guó)議會(huì)
第七節(jié) 議會(huì)會(huì)議
第八節(jié) 沃姆斯禁令
第九節(jié) 大眾文學(xué)
第十節(jié) 路德教義的傳播
第十一節(jié) 卡爾施塔特的安德烈·博登施泰因
第十二節(jié) 路德返回維滕貝格
第四章從沃姆斯帝國(guó)議會(huì)到農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束
第一節(jié) 路德學(xué)說的繼續(xù)傳播
第二節(jié) 德國(guó)分裂的開始
第三節(jié) 農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
第四節(jié) 十二條款
第五節(jié) 起義被鎮(zhèn)壓
第六節(jié) 路德和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)
第七節(jié) 德國(guó)分裂成兩個(gè)獨(dú)立的陣營(yíng)
第五章從1526年的施拜耶爾帝國(guó)議會(huì)到1555年的奧格斯堡宗教和約
第一節(jié) 1526年的施拜耶爾帝國(guó)議會(huì)
第二節(jié) 抗議
第三節(jié) 路德和慈溫利
第四節(jié) 馬堡會(huì)談
第五節(jié) 德皇在德國(guó)
第六節(jié) 1530年的奧格斯堡帝國(guó)議會(huì)
第七節(jié) 奧格斯堡告白
第八節(jié) 宗教改革運(yùn)動(dòng)被鎮(zhèn)壓
第九節(jié) 施馬爾卡爾登同盟
第十節(jié) 黑森菲利普的重婚
第十一節(jié) 薩克森的莫里斯
第十二節(jié) 路德的逝世
第十三節(jié) 宗教戰(zhàn)爭(zhēng)
第十四節(jié) 奧格斯堡宗教妥協(xié)
第十五節(jié) 奧格斯堡宗教和約
第六章路德派教會(huì)的組織
第七章德國(guó)境外的路德派宗教改革
第八章激勵(lì)宗教改革的宗教原則
第一節(jié) 宗教改革并非產(chǎn)生于對(duì)基督教教義的批判
第二節(jié) 眾信徒皆教士
第三節(jié) 因信稱義
第四節(jié) 圣經(jīng)
第五節(jié) 基督的位格
第六節(jié) 教會(huì)
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上卷譯后記